译文
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
我们同在长干里居住,两个人(ren)从小都没什么猜忌。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
溪柴烧的小火(huo)和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村(cun)里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻(qi)子不急于从陌上归家。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外(wai)表(biao)良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
满目(mu)破碎,大好河山谁摧毁?
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
遥远漫长那无止境啊,噫!
注释
45.坟:划分。
露饮:梁简文帝《六根忏文》:“风禅露饮”,此借用字面,指露天而饮,极言其欢纵。
[3]授:交给,交付。
5.欲:想。
翳翳(yì):昏暗的样子。柴门:用树条编扎的门,指屋舍简陋。
子:先生,指孔子。
⑻冷陉:山脉名称,在今辽宁开原。