霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
日射苍鳞动，尘迎翠帚回。嫩茸含细粉，初叶泛新杯。
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
羽旗洒轻雪，麦陇含阳春。昌运岁今会，王猷从此新。
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
zha shui yang qing xun .wu shan heng bi cen .han zhu fu yun yu .jia zhong shuang nan jin .
huai zhong bu she sun wu lue .ci xiong yi sheng neng ku jie .xia ju liu ying dong ying xue .
ou ran fei yi jian .wu shi zai qian jin .hui wang ling yan ge .he ren shi ci xin ..
.zuo ye qing liang meng ben shan .mian yun huan he you can yan .
.chun zhi jin he xue si hua .xiao tiao yu sai dan hu sha .
yi bian yao chi se .ru he yu pei ming .li yu shen zhuan su .shu hou yue can ming .
bai fa qin shuang bian .dan xin peng ri jing .wei qing zhong bao zhi .pan yue wei wang qing .
ping shi xian luo han .yi cun jiu fu tian .huan shen guan huo zhai .hun yan zhao qing lian .
yan dao shen qian zhang .cang bo miao si yu .hai biao chuan xin shi .jiang zhao ren qi nu .
.zhong qiu nuan mao kuan zhan lv .xiao ge di chuang shen di lu .
xian tan wei wei liu zhu lao .mei yun xu xu jin yi zhi .xin wei zeng qiu guo fen shi .
ri she cang lin dong .chen ying cui zhou hui .nen rong han xi fen .chu ye fan xin bei .
.san shi liu feng qing .xue xiao lan cui sheng .yue liu san ye su .chun yin si shan xing .
yu qi sa qing xue .mai long han yang chun .chang yun sui jin hui .wang you cong ci xin .
.shui ren gong hua qi lin ge .he ke xin tou chi mei xiang .
.jin qiao can yue xiao shen shen .feng lu qi qing jin shu shen .
译文
既然已经惊天(tian)动地，又有谁能心怀畏惧？
明天又一个明天，明天何等的多。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
只有失去的少年心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①八声甘州：词牌名。源于唐大曲，又名《甘州》、《潇潇雨》。
4.除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，修治，修整。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。
（20) 晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。
曰：说。
⑸北：一作“此”。
⑨ 旋其面目：改变他(欣然自喜)的面容。旋：转，转变。
(7)总发：即“总角”，称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧。"
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。"
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮v0鬼号。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
"当门三四峰，高兴几人同。寻鹤新泉外，留僧古木中。
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。"
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
"重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
林藏诸曲胜，台擅一峰偏。会可标真寄，焚香对石筵。"
晚柳蝉和角，寒城烛照涛。鄱溪卧疾久，未获后乘骚。"
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
诗酒相牵引，朝朝思不穷。苔痕雪水里，春色竹烟中。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。"
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
别易会难君且住，莫交青竹化为龙。"
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
"逸翮暂时成落羽，将归太白赏灵踪。
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
应与幽人事有违。"
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。
一滴还须当一杯。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
"紫清人下薛阳陶，末曲新笳调更高。
"龙沙江尾抱钟陵，水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月，
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。
《诗话总归》）"
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
潮回画槛水声微，闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
"可爱汉文年，鸿恩荡海壖。木鸡方备德，金马正求贤。