桂源铺
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
贵如许郝，富若田彭。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
桂源铺拼音解释:
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
.feng e bo kuang shen si xian .man tou shuang xue bei qing shan .
.you gua han fan xiang jin chuan .mu lan zhou li guo can nian .zi xiu cha cha lu zhong wu .
gui ru xu hao .fu ruo tian peng .
wan jing feng chui luan .ting qiu yu yin chang .ling jun zeng cai xie .ren pei gua he shang ..
译文及注释
译文
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适(shi)又美观。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
一会儿在这儿，一会儿又忽然(ran)游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
这年夏天，楚成(cheng)王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗(shi)。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早(zao)已更替。
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
志士如红色的丝绳(sheng)那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
哑哑争飞，占枝朝阳。
注释
⑻逐：跟随。嫖姚：这里指哥舒翰。骨都：本为匈奴王名，这里指突厥将领。
⑴候馆：迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆。”
饭含：人死后，把饭放死人口中称“饭”，把珠玉放死人口中称“含”。
⑧右武：崇尚武道。
赍jī，带着，抱着
76. 足：够。矣：啦，表示事物的既成状态，并有加强语气的作用。
询声价：周邦彦《瑞龙吟》：“访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。”
赏析
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
这是韩偓晚年寓居南(nan)安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
再而写到居室，“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地(zhong di)的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重(zhong)视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气氛相应和，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹(hen ji)。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
这是韩偓晚年寓居南(nan)安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
再而写到居室，“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地(zhong di)的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重(zhong)视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气氛相应和，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹(hen ji)。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
创作背景
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
王驾( 近现代 )
收录诗词 (2774) 首
简 介
王驾 王驾（851～ ？），晚唐诗人，字大用，自号守素先生，河中（今山西永济）人。大顺元年（890）登进士第，仕至礼部员外郎。后弃官归隐。与郑谷、司空图友善，诗风亦相近。其绝句构思巧妙，自然流畅。司空图《与王驾评诗书》赞曰：“今王生者，寓居其间，浸渍益久，五言所得，长于思与境偕，乃诗家之所尚者。”
紫骝马
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
高帝求贤诏
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
"看花独不语，裴回双泪潸。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
樵夫毁山神
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
中洲株柳
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
寄生草·间别
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
终南
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
始闻秋风
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
手攀桥柱立，滴泪天河满。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
七绝·观潮
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
白发不生应不得，青山长在属何人。"
愚溪诗序
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
我独居，名善导。子细看，何相好。
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。