仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
谁言公子车，不是天上力。"
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
"兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔，
"贫病于君亦太兼，才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减，
桃夭李艳清明近，惆怅当年意尽违。"
"仰山因久住，天下仰山名。井邑身虽到，林泉性本清。
日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。"
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。"
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
xian weng mei bei chang e shi .yi du feng yuan yi du yin ..
bu yuan zhen zai neng kai jue .ying xiang qian shan za yu ni ..
che ru lei xi ma ru long .gui shen bi yi bu gan hai .guan e jian zhong qiang huan pei .
shui yan gong zi che .bu shi tian shang li ..
.shi lai yi shi zi jing xing .que fan cang bo wen qu cheng .xin jing yi neng fang ke lu .
.shou rao zhu lun jiu man chuan .jun cheng xiao sa gui chi bian .yi tong lai zi zeng fen bi .
.pin bing yu jun yi tai jian .cai gao ying yi bei tian xian .yin fen he liao jia zi jian .
tao yao li yan qing ming jin .chou chang dang nian yi jin wei ..
.yang shan yin jiu zhu .tian xia yang shan ming .jing yi shen sui dao .lin quan xing ben qing .
ri mu jie dong ce lei ma .yi sheng heng di si shan yang ..
tian miao ying lin he .niu du bang cun xian .shi de xiao you chu .chan sheng cui ru guan ..
xin ji suo bian wei shi zhi .ren jian wen dao zui xian zeng ..
huan shi dang shi ge wu qu .jin lai he chu zui cheng en ..
译文
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了(liao)起来。
城头的角声吹去了霜华，天(tian)已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
这一生就喜欢踏上名山游。
我家有娇女，小媛和大芳。
如今西戎不为(wei)患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
注释
①通过环境描写来展现出一面"田园美景图"。
（23）顾反：回来。反，通“返”。
15、名：命名。
以：把。
⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。
⑷残垒：战争留下的军事壁垒。
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
徐埴夫 徐埴夫（1873～1918），号竹舫，又号霞舫，官章念勋。嘉义西堡山仔顶庄人（今嘉义市）。清光绪年间取进嘉义县学。与从兄徐杰夫俱为嘉义「罗山吟社」创社成员，积极参与诗会活动。大正元年（1912）曾任嘉义帝国制冰株式会社董事。其后则闭户闲居，不问世事，以诗书、莳菊自娱。杨尔材尝赋诗称其「变迁陵谷久埋头，闭户吟诗藉散愁。洗耳不闻当世事，先生气节比巢由」。大正六年（1917）三月甫获颁绅章，四月即因病过世，得年四十五岁。着有《竹舫吟草》，今未得见。
雉堞屹如狂，女墙低似醉。必若据而争，先登仪狄氏。"
空中卓羽卫，波上停龙螭。踪舞玉烟节，高歌碧霜词。
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。
"雪然飞下立苍苔，应伴江鸥拒我来。
绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。
"终年九陌行，要路迹皆生。苦学犹难至，甘贫岂有成。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪，一群公子醉如泥。
夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。我今帝里尚有家，
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。下连金粟固，高用铁菱披。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起，洛鸟闲穿上苑飞。
"塞外偷儿塞内兵，圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计，
常时忆讨论，历历事犹存。酒向馀杭尽，云从大涤昏。
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
不缘精妙过流辈，争得江南别有名。"
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
"殿角钟残立宿鸦，朝元归驾望无涯。
"一上高亭日正晡，青山重叠片云无。
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧，倾城罗绮散谁家。
苔蔽石髓根，蒲差水心锷。岚侵答摩髻，日照狻猊络。
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
尽待于公作廷尉，不须从此便餐霞。"
世间争那人先老，更对残花一醉眠。"
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
"古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶，饷妇归来鬓有花。
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
"入蜀归吴三首诗，藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听，
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。"
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
"凤鸾势逸九霄宽，北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府，
尝念苍生如赤子，九州无处不沾恩。
"舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒，暖风初畅欲调莺。
"修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学，
"蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见，
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
二将之功皆小焉。"
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。"
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
"初年三十拜将军，近代英雄独未闻。向国报恩心比石，
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。"
朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
东南自此全无事，只为期年政已成。
"谩把青春酒一杯，愁襟未信酒能开。江边依旧空归去，
自惭麋鹿无能事，未报深恩鬓已斑。"
"前时登观步，暑雨正铮摐。上戍看绵蕝，登村度石矼.
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
风馀撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
岳寒当寺色，滩夜入楼声。不待移文诮，三年别赤城。"
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
"谷鸟散啼如有恨，庭花含笑似无情。
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
"去宰龙门县，应思变化年。还将鲁儒政，又与晋人传。