首页 古诗词 水龙吟·次韵章质夫杨花词

水龙吟·次韵章质夫杨花词

魏晋 / 王兰生

贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
古庙祠金马,春江带白鼋。自应成旅逸,爱客有王孙。"
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。


水龙吟·次韵章质夫杨花词拼音解释:

pin bing zhuan ling luo .gu xiang bu ke si .chang kong si dao lu .yong wei gao ren chi ..
qing jie mai duo shi .si wen chuan gu feng .lv yan zhi su bian .yuan ye shi nian feng .
he hen qiao cui zai shan zhong .shen shan qiong gu bu ke chu .pi li wang liang jian kuang feng ..
xin chi fo yin jiu .biao ge mo jun tui .yuan kai chu di yin .yong feng mi tian dui ..
xiong fei yuan qiu shi .ci zhe ming xin suan .li qiang bu ke zhi .huang kou wu ban cun .
gu miao ci jin ma .chun jiang dai bai yuan .zi ying cheng lv yi .ai ke you wang sun ..
man shuo hai di shan hu zhi .ning ji zhuo mo dang miao yong .yan ge chu wu chang xiang sui ..
he xin geng he yang chun zou .kuang fu qiu feng wen zhan pi ..
jiang qing xin ke ying .zhu leng fa kan shu .zhi zuo yi jin ji .qiu fan fa bi lu ..
han mao xia yuan qian .can xue guo feng wei .yi lu he xiang wei .wei jun neng zheng xi ..
.san feng hua pan bi tang xuan .jin li zhen ren ci de xian .yu ti cai fei xi shu yu .
ye zhong shi fan fu .si ren ji ru qiu .zhu jiang yi mao tu .zai qu shui yu mou .
jian dong xin shen xia .shu gui gu guo lou .jin ai zhi you chu .wei ke kong chang xiu ..
san nian you nue ji .yi gui bu xiao wang .ge ri sou zhi sui .zeng han bao xue shuang .

译文及注释

译文
众人徒劳地议论纷纷,怎知(zhi)道她看中的(de)(de)到底是什么样的人?
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派(pai)展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没(mei)有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要(yao)光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝(chao)的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?

注释
⑨“穷途”句:典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》:“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄哭而返。”
⑽缓:宽松。这句意思是说,人因相思而躯体一天天消瘦。
⒁父母之乡:家乡。去:离开。
15.薜(bì)荔:香草。
竞折腰:折腰,倾倒,躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。
(25)工:工匠。以药淬之:在淬火时把毒药浸到匕首上。淬,把烧红的铁器浸入水或者其他液体,急速冷却,使之硬化。
⑴《太平广记》:崔圆,开元二十三年应将帅举科,又于河南府充乡贡进士。其日正于福唐观试,遇敕下,便于试场中唤将拜执戟参谋河西军事。应制时,与越州剡县尉窦公衡同场并坐,亲见其事。公衡之名位,略见于此。
金炉:《诗话总龟》中作“佳人”。金炉,铜制的香炉。次第:依次。唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中有“暮霞千万状,宾鸿次第飞”之句。香兽:以炭屑为末,匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜,《晋书·羊祜传》有记载。

赏析

  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘(chen)”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像(guo xiang)小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  “与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中,引出了“锲而不舍”的精神。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  “去留(qu liu)肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  “万里瞿唐月,春来六上弦”:“万里”,作者先在读者面前展现了一个大的背景,然后现一轮孤月。使人感到,天地之中,作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久,与“夜久”相呼应,表明长期在外漂泊的厌倦。
  颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”,点明了饯行的地点。“留我住”,“待君温”,写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地,此时友人的情谊,使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此,尾联转以回忆作结。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章(pian zhang),从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

王兰生( 魏晋 )

收录诗词 (6933)
简 介

王兰生 (1679—1737)清直隶交河人,字振声,一字坦斋。诸生。学本程朱,后精研乐律音韵,旁及中西象数。康熙间被荐修书,召值内廷。六十年中进士。干隆初至刑部右侍郎。有《律吕正义》、《数理精蕴》、《音韵阐微》。

蒹葭 / 丹乙卯

得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。
"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
后来况接才华盛。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 太叔继朋

采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
胜赏睽前夕,新诗报远情。曲高惭和者,惆怅闭寒城。"
永念病渴老,附书远山巅。"
新花与旧叶,惟有幽人知。"
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。


登太白楼 / 公孙庆晨

新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
"天阶崇黼黻,世路有趋竞。独抱中孚爻,谁知苦寒咏。
恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 瓮己卯

"落日知分手,春风莫断肠。兴来无不惬,才在亦何伤。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
亦以此道安斯民。"


赠别王山人归布山 / 第五峰军

宣城传逸韵,千载谁此响。"
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。


赠王桂阳 / 陈壬辰

"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。


病起荆江亭即事 / 锺离静静

远水闾阎内,青山雉堞西。王孙莫久卧,春草欲萋萋。"
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
"大国非不理,小官皆用才。欲行宣城印,住饮洛阳杯。


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 虞巧风

"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
"车徒凤掖东,去去洛阳宫。暂以青蒲隔,还看紫禁同。
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
闻道王师犹转战,谁能谈笑解重围。"
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。


菩萨蛮·春闺 / 耿寄芙

别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
不惜中肠苦,但言会合赊。思归吾谁诉,笑向南枝花。"
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
花动朱楼雪,城凝碧树烟。衣冠心惨怆,故老泪潺湲。
应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"


回乡偶书二首·其一 / 嘉协洽

萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。