"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
"夜忆开元寺，凄凉里巷间。薄烟通魏阙，明月照骊山。
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
"松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺，
兼之星斗藏，独有神仙期。初闻锵镣跳，积渐调参差。
病中无限花番次，为约东风且住开。"
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
禁风吹漏出，原树映星沉。白昼常多事，无妨到晓吟。"
道林曾放雪翎飞，应悔庭除闭羽衣。
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。"
堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，凭案从肘研。
.wei jun zhi gong jian zhi cha .gu jin neng you ji duo ren .you min yi si qing yin ku .
.ye yi kai yuan si .qi liang li xiang jian .bao yan tong wei que .ming yue zhao li shan .
xi yu shou gui dou .guo yu hui lu qiu .ri wei qu qu tu .fen zuo zhi chou chou .
.song huang jiao jia wu yin hei .bie shi jiang nan yan ai guo .wan yun meng yu geng xiang qi .
jian zhi xing dou cang .du you shen xian qi .chu wen qiang liao tiao .ji jian diao can cha .
bing zhong wu xian hua fan ci .wei yue dong feng qie zhu kai ..
.ye ru ming he xing si shao .shu yao cheng bi shan feng fan .
.yan shui meng meng jie ban qiao .shu nian jing li zhu zheng rao .zui ping wei jian bo qian qing .
jin feng chui lou chu .yuan shu ying xing chen .bai zhou chang duo shi .wu fang dao xiao yin ..
dao lin zeng fang xue ling fei .ying hui ting chu bi yu yi .
zi gu bian gong he bu li .han jia zhong wai zi xiang yi ..
.ci xin zhi zhe xi .yu bie bei xiang yi .wu shi ni tong qu .you jia huan wei gui .
yao lu jing yue jing .tian lu ru hu shen .cong ci fen bei hou .xiang si he chu xun ..
bian fu tian han bo xing zhu .hui shou xiao jun cheng lu pan ..
dui shu sai di wu .tian yan he xiao quan .dui deng ren ji ruo .ping an cong zhou yan .
译文
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的(de)喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
注释
⑴《听筝》李端 古诗：弹奏筝曲。
46.代秦郑卫：指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。
或便（biàn）宜 民不幸罹（lí）旱疫 公所拊（fǔ）循
⑴石门：山名，在今山东曲阜县东北。山不甚高大，石峡对峙如门，故名。杜二甫：即诗人杜甫，因排行第二，故称他为杜二甫。
碅磳（jūn zēnɡ）、磈硊（kuǐ ɡuì）：均为怪石貌。
儿女：子侄辈。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。"
乡中自古为儒者，谁得公侯降尺书。"
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
"岂易及归荣，辛勤致此名。登车思往事，回首勉诸生。
今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。"
"远节惨言别，况予心久违。从来忆家泪，今日送君归。
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。"
幽兰生虽晚，幽香亦难歇。何以保此身，终身事无缺。"
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
"窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
如钩得贵非吾事，合向烟波为五鱼。"
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
"十哭都门榜上尘，盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂，
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云容空淡荡。
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠。
"如缲如织暮eV々，应节催年使我愁。行客语停孤店月，
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
但言贫者拙，不言富者贪。谁知苦寒女，力尽为桑蚕。"
夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。"
"殊立本不偶，非唯今所难。无门闲共老，尽日泣相看。
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
松根已坚牢，松叶岂不荣。言罢眼无泪，心中如酒酲。"
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
"溪叠云深转谷迟，暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜，
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
"旧国迢迢远，清秋种种新。已衰曾轸虑，初见忽沾巾。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
"清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯干坤。
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
"离亭聊把酒，此路彻边头。草白雁来尽，时清人去游。
野禽鸣聒耳，庭草绿侵阶。幸自同樗栎，何妨惬所怀。"
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴寒泉。"
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
"只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）
"夜久村落静，徘徊杨柳津。青山犹有路，明月已无人。
青条坐可结，白日如奔螭。谅无pk翦忧，即是萧森时。
"一钓凄凉在杳冥，故人飞诏入山扃。
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
为人罗绊取材力，韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟，
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
使君作相期苏尔。"
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。"
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
路险行冲雨，山高度隔天。难终清夜坐，更听说安边。"
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
"迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，