梦微之
"儒服从戎去，须知胜事全。使君开幕日，天子偃戈年。
"九华磬答寒泉急，十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来，
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
日暖鸳鸯拍浪春，蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切，须是烟波岛上人。
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。"
贵崇已难慕，谄笑何所长。东堂桂欲空，犹有收萤光。"
舜殁虽在前，今犹未封树。"
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
"秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，
梦微之拼音解释:
.ru fu cong rong qu .xu zhi sheng shi quan .shi jun kai mu ri .tian zi yan ge nian .
.jiu hua qing da han quan ji .shi jue fan yao cui wei shi .si ming jing jing wei xia lai .
.qing si zuo zuo gui wei chuan .bai tu dao yao xia ma wan .
ri nuan yuan yang pai lang chun .jian jia pu ji ju qing ping .ruo lun lai wang xiang xin qie .xu shi yan bo dao shang ren .
shen chu gu yi .dan bu ke shou .ru yue zhi shu .ru qi zhi qiu ..
gui chong yi nan mu .chan xiao he suo chang .dong tang gui yu kong .you you shou ying guang ..
shun mo sui zai qian .jin you wei feng shu ..
lei lei zuo e piao .jian zhi xin ruo cui .qi fu si feng ren .qi shi wei chen ai .
.xi ban zhang jin bing .lan qi zui fen ming .xiao se yan tian zhang .chun han bi huo cheng .
.qiu feng zuo ye man xiao xiang .shuai liu can chan si ke chang .zao shi luan lai wu sheng shi .
译文及注释
译文
洁白的(de)纤(xian)手掬弄(nong)青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
现(xian)如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄(zhai)窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫(yi)！
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
它(ta)平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝(shi)去。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
我真想让掌管春天的神长久做主，
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
注释
8、职：动词，掌管。
（53）诬：妄言，乱说。
[1]首春：诗人来到永州度过的第一个春天。
斥：指责，斥责。
俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
4、绐：欺骗。
赏析
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
文章分析透辟，语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
“时时开暗室，故故满青天”：主体仍然是月，有情开室，但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室，浴漫天清辉，那是一种什么样的凄清孤独啊！叠词的运用还构成了节奏的美。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流(liu)刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨，新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥，用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华，这样的构思是为了激发人们对现实的关注，而不陷于历史的感慨，发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴，仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往，却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤，切实引起人们对时世衰微的关切，这样的手法是含蓄深长的。换句话说，它从现实看历史，以历史照现实，从欢乐到忧伤，由轻快入深沉，巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体，意境浪漫而真实，情调遐远而深峻，相当典型地表现出由盛入衰的中唐时(tang shi)代脉搏。应当说，在中唐前期的山水诗中，它是别具一格的即兴佳作。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人(deng ren)，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首(yi shou)就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
至今尚未形成一致的意见，今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
文章分析透辟，语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
“时时开暗室，故故满青天”：主体仍然是月，有情开室，但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室，浴漫天清辉，那是一种什么样的凄清孤独啊！叠词的运用还构成了节奏的美。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流(liu)刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨，新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥，用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华，这样的构思是为了激发人们对现实的关注，而不陷于历史的感慨，发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴，仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往，却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤，切实引起人们对时世衰微的关切，这样的手法是含蓄深长的。换句话说，它从现实看历史，以历史照现实，从欢乐到忧伤，由轻快入深沉，巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体，意境浪漫而真实，情调遐远而深峻，相当典型地表现出由盛入衰的中唐时(tang shi)代脉搏。应当说，在中唐前期的山水诗中，它是别具一格的即兴佳作。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人(deng ren)，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首(yi shou)就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
至今尚未形成一致的意见，今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
创作背景
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
浣溪沙·闺情
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
"平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，
昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。"
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
"左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。
"羽化留遗踪，千载踪难没。一泉岩下水，几度换明月。
"策蹇南游忆楚朝，阴风淅淅树萧萧。
"吾君设礼闱，谁合学忘机。却是高人起，难为下第归。
归舟
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署，鸾珮排光映玉除。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。
"篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
"圣君宵旰望时雍，丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤，
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
骤雨打新荷·绿叶阴浓
"故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂。
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
人间何事堪惆怅，海色西风十二楼。"
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。"
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺，晚为传家鼎始铭。
赠韦侍御黄裳二首
超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
"青山复渌水，想入富春西。夹岸清猿去，中流白日低。
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
"雪宫词客燕宫游，一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展，
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒，未定雕梁海燕愁。
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟，富有半四海，
陈涉世家
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。
"好风吹树杏花香，花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札，
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
"楚人歌竹枝，游子泪沾衣。异国久为客，寒宵频梦归。
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。"
莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。"
垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客
沧海身终泛，青门梦已行。秦人纵相识，多少别离情。"
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
圣人病殁世，不患穷而蹎。我未九品位，君无一囊钱。
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
七律·登庐山
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻。"
露色浮寒瓦，萤光堕暗丛。听吟丽句尽，河汉任西东。"
"晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
"得乐湖海志，不厌华辀小。月中抛一声，惊起滩上鸟。
卷耳
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。"
五更山蝉响，醒发如吹篪。杉风忽然起，飘破步虚词。
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且间石生。
"南经湘浦北扬州，别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫，
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
更漏子·烛消红
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。"
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。"
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"
九日闲居
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障，清净封中起白云。
平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。"
手植千树桑，文杏作中梁。频年徭役重，尽属富家郎。富家田业广，用此买金章。昨日门前过，轩车满垂杨。归来说向家，儿孙竟咨嗟。不见千树桑，一浦芙蓉花。
清思密谈谁第一，不过邀取小茅君。
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。