满江红·豫章滕王阁
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮，竹边人语夕阳闲。
"蕃面将军着鼠裘，酣歌冲雪在边州。
新秋弦管清，时转遏云声。曲尽不知处，月高风满城。
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
古树芳菲尽，扁舟离恨多。一丛斑竹夜，环佩响如何。"
"抱琴花夜不胜春，独奏相思泪满巾。
古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在，草荒三径几时归。
"病客与僧闲，频来不掩关。高窗云外树，疏磬雨中山。
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
满江红·豫章滕王阁拼音解释:
chun se yu lan xiu bi guan .hua wai niao gui can yu mu .zhu bian ren yu xi yang xian .
.fan mian jiang jun zhuo shu qiu .han ge chong xue zai bian zhou .
xin qiu xian guan qing .shi zhuan e yun sheng .qu jin bu zhi chu .yue gao feng man cheng .
you si mo wang qing sai xue .zhong chuan jun fu zuo wang cai ..
gu shu fang fei jin .bian zhou li hen duo .yi cong ban zhu ye .huan pei xiang ru he ..
.bao qin hua ye bu sheng chun .du zou xiang si lei man jin .
gu du feng gao yu ting xi .yun bao si shan zhong ri zai .cao huang san jing ji shi gui .
.bing ke yu seng xian .pin lai bu yan guan .gao chuang yun wai shu .shu qing yu zhong shan .
lao shen you shi liu shang shu .shi ding hou du zhong wu jiu .dao zhi zhong xing shang you yu .
huo shan nan xia xue .zhang tu bu sheng cha .zhi jue yi lai ji .xiang feng qi shang she ..
译文及注释
译文
其一
太平一统，人民的幸福无量！
国内既然没(mei)有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
生命随风飘转，此身历尽了艰(jian)难，已经不是原(yuan)来的样子了。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
大(da)禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向(xiang)东迁移。”
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
天上的浮云不能与此山(shan)平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化(hua)成了异物并无悔改。如(ru)果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
注释
（14）五陵：五帝陵。佳气：兴旺之气。无时无：时时存在。
《画地学书》欧阳修 古诗，书：书法，书写
羞：进献食品，这里指供祭。
虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。
③负：原误作“附”，王国维校改。
（30）庶：表示期待或可能。
65.琦璜：美玉。
赏析
此诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾，不愿过早地离去，撇下娇媚多情的妻子，让她忍受春宵独卧的痛苦；还怕听妻子嗔怪的话，她那充满柔情而又浸透泪水的怨言，听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去，又不得不早起离去。对于娇妻，有内疚之意；对于早朝，有怨恨之情；对于爱情生活的受到损害，则有惋惜之感。“辜负”云云，出自妻子之口，同时也表达了丈夫的心意，显得含蓄深婉，耐人寻味。
首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事，下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗，而且心生同病相怜的情(de qing)思，用语巧妙。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望，态度坚绝；用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向，情深意长；用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起，不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起：时任京畿学政的左光斗，风雪严寒之日，微服出行进入一座古寺，看见一个书生正在厢房伏案睡觉；左光斗阅读了书生的文章草稿，就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上，又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐(bo le)”精神：求贤若渴，善于发现人才，赏识人才，爱护人才，又为下文史可法不忘师恩，不违师训作伏笔。
这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞，猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法，铺陈描写旧山景象和旧居的荒败，实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力，正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者(ting zhe)也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾，不愿过早地离去，撇下娇媚多情的妻子，让她忍受春宵独卧的痛苦；还怕听妻子嗔怪的话，她那充满柔情而又浸透泪水的怨言，听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去，又不得不早起离去。对于娇妻，有内疚之意；对于早朝，有怨恨之情；对于爱情生活的受到损害，则有惋惜之感。“辜负”云云，出自妻子之口，同时也表达了丈夫的心意，显得含蓄深婉，耐人寻味。
首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事，下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗，而且心生同病相怜的情(de qing)思，用语巧妙。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望，态度坚绝；用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向，情深意长；用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起，不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起：时任京畿学政的左光斗，风雪严寒之日，微服出行进入一座古寺，看见一个书生正在厢房伏案睡觉；左光斗阅读了书生的文章草稿，就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上，又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐(bo le)”精神：求贤若渴，善于发现人才，赏识人才，爱护人才，又为下文史可法不忘师恩，不违师训作伏笔。
这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞，猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法，铺陈描写旧山景象和旧居的荒败，实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力，正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者(ting zhe)也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
创作背景
姜夔的咏物词，不重在描摹物态的外形，而是遗其外形，重在神似，即摄取事物之神理，因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州，反映在作品中可以查考的有两次：一次是公元1176年（孝宗淳熙三年），他二十来岁，因事路过这座古城，目睹经过战火洗劫的萧条景象，感慨万端，于是创作了名篇《扬州慢》，以寄托自己的“黍离之悲”；一次是公元1202年（宁宗嘉泰二年），他重游扬州，已人到中年，时值暮春，芍药盛开，歌舞满城，词人置身于名花倾国之中，顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。
寇准( 明代 )
收录诗词 (3642) 首
简 介
寇准 莱国忠愍公寇准（961-1023），字平仲。汉族，华州下邽(今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年 (1023) 九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。
临江仙·癸未除夕作
缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
虎迹空林雨，猿声绝岭云。萧萧异乡鬓，明日共丝棼。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
归林久别寺，过越未离船。自说从今去，身应老海边。"
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
咏省壁画鹤
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
"潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
"都无鄙吝隔尘埃，昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟，
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
渚客留僧语，笼猿失子啼。到家冬即是，荷尽若耶溪。"
满井游记
"衡岳犹云过，君家独几千。心从贱游话，分向禁城偏。
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
白雪调歌响，清风乐舞雩。胁肩难黾勉，搔首易嗟吁。
不无濠上思，唯食圃中蔬。梦幻将泡影，浮生事只如。"
猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。"
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
宿迁道中遇雪
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
青钱琐屑安足数，白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬，
不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。"
"广陵堤上昔离居，帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟，
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
珠坠鱼迸浅，影多凫泛迟。落英不可攀，返照昏澄陂。"
九日登望仙台呈刘明府容
"处处云随晚望开，洞庭秋水管弦来。
"池塘经雨更苍苍，万点荷珠晓气凉。
"忆闻九华山，尚在童稚年。浮沉任名路，窥仰会无缘。
"高城满夕阳，何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮，游人道路长。
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。"
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
诉衷情·出林杏子落金盘
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
"曾事刘琨雁塞空，十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志，
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨，朝回尽日伴禅师。
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
"陛兵偏近羽林营，夜静仍传禁号声。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
南乡子·烟漠漠
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
"上国相逢尘满襟，倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立，
迢递旧山伊水畔，破斋荒径闭烟萝。"
"三江分注界平沙，何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪，
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
"两重江外片帆斜，数里林塘绕一家。门掩右军馀水石，
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
南歌子·再用前韵
野鹤栖飞无远近，稻粱多处是恩深。"
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"
"长安千万蹊，迷者自多迷。直性身难达，良时日易低。
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
"青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
"无事门多掩，阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚，渴鸟啄冰开。
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
浣溪沙·湖上朱桥响画轮
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
"万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
"信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀，
山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。"
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
渡黄河
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
新秋弦管清，时转遏云声。曲尽不知处，月高风满城。
"十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾，
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"