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七绝·莫干山

五代 / 李乂

"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
风标欺鹭鹤,才力涌沙泉。居僻贫无虑,名高退更坚。
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
暗淡云沈古,青苍藓剥新。映襟知惹泪,侵鞯想萦尘。
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
"天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。


七绝·莫干山拼音解释:

.gu lai wu ci zhan zheng gong .ri ri ge chuan juan hai feng .
ke lian di pi wu ren shang .pao zhi shen shan luan mu zhong ..
tian bu jian er zu .yu fu e xiang ji .di ruo mo er sheng .yu fu yao wei hui .
feng biao qi lu he .cai li yong sha quan .ju pi pin wu lv .ming gao tui geng jian .
mo dao ru jin shi jiao wan .ye ying liu de dao ming nian ..
jian zi bei qiong zhe .dang nian yi shan chang .ji xin xun you fu .li jiu yi xian wang .
.yi zhan ping chou wu zi lao .zhou gui xiang qu jin wei pao .da peng chu hai ling you shi .
ding kong gu yuan liu bu zhu .zhu feng song yun man qi qiang ..
.mo bei jian ye jing zhen man .xi ri fan hua shi di jing .mo ai guang ling tai xie hao .
an dan yun shen gu .qing cang xian bao xin .ying jin zhi re lei .qin jian xiang ying chen .
yun shen niao qu hui tou fou .ping zi cai duo hao fu chou ..
.tian nan bu ke qu .jun qu diao ling jun .luo ri qing shan lu .qiu feng bai fa ren .

译文及注释

译文
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他(ta)们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时(shi)完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到(dao)小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟(di)从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对(dui)着牛山流泪。

注释
  鸟声飞散,晚春的花朵也纷乱。画堂深院,更添了离人的寂寞愁绪。作者看着庭院中满地的落花,不禁想:就这样不要打扫落花,任由他飘落在庭前,等待我思念的人回来看。
19.红罗:红色的轻软丝织品。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》:“感帷裳兮发红罗,纷綷縩兮纨素声。”
〔2〕郡治所:州府官署所在地,此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。
76、居数月:过了几个月。
⑻二妓:乐工和歌妓。肆习:学习。

赏析

  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  “密洒堪图画。”“堪”,值得。雪花稠密地飘洒下来,是值得描形写画的。此句总结以上二句,远望烟村雪景,银装素裹。下面三句写近景。
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于(shu yu)庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”;重复敲打的更鼓报过二更,明日公务在身,虽书兴犹浓,而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬,声声到耳;秋夜深更,情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书,一杯(yi bei)山药煮成的薯粥,却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀(qing huai)。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰,惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟,时时取玩忘朝饥”等句,更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡,但意境不薄。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

李乂( 五代 )

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简 介

李乂 (公元六四七年至七一四年)字尚真,(旧唐书作本名尚真。此从新唐书)赵州房子人(今河北邢台市临城县人)。生于唐太宗贞观二十一年,卒于玄宗开元二年,年六十八岁。少孤。年十二,工属文,与兄尚一,(官至清源尉,早卒)尚贞(官至博州刺史)俱以文章见称。举进士,累调万年尉。长安三年,(公元七o三年)擢监察御史,劾奏无避。景龙初,(公元七o七年)迁中书舍人,修文馆学士。乂着有文集五卷,《两唐书志》又与兄尚一、尚贞同为一集,号为李氏花萼集,凡二十卷,并行于世。

秋凉晚步 / 濮阳延

吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
华省惭公器,沧江负钓师。露花春直夜,烟鼓早朝时。
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
"洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,
兰棹一移风雨急,流莺千万莫长啼。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
肘腋人情变,朝廷物论生。果闻荒谷缢,旋睹藁街烹。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 闾丘醉柳

雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
重门深锁禁钟后,月满骊山宫树秋。"
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
"一叶落时空下泪,三春归尽复何情。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知,古人不说今人疑。


慧庆寺玉兰记 / 邓天硕

风霜落满千林木,不近青青涧底松。
红袖不干谁会,揉损联娟澹眉。
子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
"山行侵夜到,云窦一星灯。草动蛇寻穴,枝摇鼠上藤。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 暴冬萱

"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,
待得功成即西去,时清不问命何如。"
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
"对面不相见,用心同用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,


长相思·惜梅 / 有丁酉

庖厨却得长兼味,三秀芝根五朮苗。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
庙古碑无字,洲晴蕙有香。独醒人尚笑,谁与奠椒浆。"
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。


制袍字赐狄仁杰 / 太叔彤彤

石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
"愁多难得寐,展转读书床。不是旅人病,岂知秋夜长。
"斜烟缕缕鹭鸶栖,藕叶枯香折野泥。
"寒雨萧萧灯焰青,灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国,
有时问着经中事,却道山僧总不知。"
已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。
旧山回马见,寒瀑别家闻。相与存吾道,穷通各自分。"


玉楼春·尊前拟把归期说 / 公西丙申

风莺移树啭,雨燕入楼飞。不觉春光暮,绕篱红杏稀。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头。"
有名不那无名客,独闭衡门避建康。"
"刺绣非无暇,幽窗自鲜欢。手香江橘嫩,齿软越梅酸。
"花宫城郭内,师住亦清凉。何必天台寺,幽禅瀑布房。


江城子·咏史 / 那拉勇

世间华美无心问,藜藿充肠苎作衣。"
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨,门静花开色照衣。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
"童子为僧今白首,暗锄心地种闲情。
虫豸闻之谓蛰雷。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 员壬申

"鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
断绁三清路,扬鞭五达衢。侧身期破的,缩手待唿卢。
卷许新诗出,家怜旧业贫。今从九江去,应免更迷津。"
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
"为郡东吴只饮冰,琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏,
履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"


九日登高台寺 / 皋作噩

珍重故人知我者,九霄休复寄音徽。"
"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
"松间小槛接波平,月淡烟沉暑气清。
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,