瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
旷然青霞抱，永矣白云适。崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍。
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
"楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。
送君帐下衣裳白，数尺坟头柏树新。"
君看广厦中，岂有树庭萱。"
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
便此不吐出。玉川子又涕泗下，心祷再拜额榻砂土中，
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
"新年何事最堪悲，病客遥听百舌儿。
wa li zan fu shi .guang yan lian cheng zhen .chun wen zi tan shuo .huang jin tong hui chen .
mo mo qing yin wan zi kai .qing tian bai ri ying lou tai .qu jiang shui man hua qian shu .you di mang shi bu ken lai .
bu ji liu dun han .he you tong xing ming .yi qi e si ri .wu wang cheng sheng ming .
kuang ran qing xia bao .yong yi bai yun shi .kong dong fei fan xiang .peng ying zai xian ji .
.shan seng hou yan cha shu cong .chun lai ying zhu chou xin rong .wan ran wei ke zhen yi qi .
zhu ren shu xiang wen .mai mai jin he wei .pin jian yi you le .qie yuan yan chai fei .
.leng ga da shi xiong .kua xi shi dao li .po suo tui xuan guan .gao bian guo nan chuai .
song jun zhang xia yi shang bai .shu chi fen tou bai shu xin ..
jun kan guang xia zhong .qi you shu ting xuan ..
jin shi yu shi yu .zu lei zi yin dan .qiang li wu qin shu .ming ming ci shi xin .
bian ci bu tu chu .yu chuan zi you ti si xia .xin dao zai bai e ta sha tu zhong .
wei bi dian ming zhe .qu gong qi bu liao .wei ren chao zi zhi .yong jing bing yi xiao .
.xin nian he shi zui kan bei .bing ke yao ting bai she er .
译文
洞房里昨夜花烛(zhu)彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京(jing)城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵(di)偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
注释
郁郁：苦闷忧伤。
⑾尤：特异的、突出的。
④乱入：杂入、混入。
157、前圣：前代圣贤。
③齐：整齐。此为约束之意。
12. 请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。
胡羌：指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
苏十能 十能字千之，兴化人。干道五年（1169）进士。开禧元年（1205），太常博士、太常丞，兼考功郎中。嘉定三年（1209）。知江阴军，被论放罢。
暂拳一手支头卧，还把鱼竿下钓沙。"
"夜疑关山月，晓似沙场雪。曾使西域来，幽情望超越。
声音虽类闻，形影终以遐。因之增远怀，惆怅菖蒲花。"
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。
与君始分散，勉我劳修饰。岐路各营营，别离长恻恻。
每领群臣拜章庆，半开门仗日曈曈。"
顾予烦寝兴，复往散憔悴。倦仆色肌羸，蹇驴行跛痹。
"青阳初入律，淑气应春风。始辨梅花里，俄分柳色中。
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
结构疏林下，夤缘曲岸隈。绿波穿户牖，碧甃叠琼瑰。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
"（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。
"双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
烟岚余斐亹，水墨两氛氲。好与陶贞白，松窗写紫文。"
默默寸心中，朝愁续莫愁。"
洛下推年少，山东许地高。门承金铉鼎，家有玉璜韬。
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
"昔在凤翔日，十岁即相识。未有好文章，逢人赏颜色。
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
待凤花仍吐，停霜色更新。方持不易操，对此欲观身。"
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
"曾是风雨力，崔巍漂来时。落星夜皎洁，近榜朝逶迤。
心放出天地，形拘在风尘。前贤素行阶，夙嗜青山勤。
矜夸仕台阁，奔走无朝昏。君衣不盈箧，君食不满囷。
"将军将秦师，西南奠遐服。故垒清江上，苍烟晦乔木。
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
冗隶窃抽韵，孤属思将同。"
饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
清风惜不动，薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶，仁慈久乃存。
"新秋十日浣朱衣，铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动，
"野塘飞树头，绿蒲紫菱盖碧流。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下，鸣鼓逢逢促猎围。
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。
谁言柳太守，空有白苹吟。"
"养来鹦鹉觜初红，宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧，
"曾经谢病各游梁，今日相逢忆孝王。少有一身兼将相，
何处深春多，春深贵戚家。枥嘶无价马，庭发有名花。
"寂寂重寂寂，病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁，藁叶鸣空阶。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。
岂惟彼相忧，固是吾徒耻。去去事方急，酒行可以起。"
"皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。
河南又起兵，清浊俱锁流。岂唯私客艰，拥滞官行舟。
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
靡靡才偃草，泠泠不动尘。温和乍扇物，煦妪偏感人。
儿童稍长成，雀鼠得驱吓。官租日输纳，村酒时邀迓。
上山逢勐虎，入海逢巨鳌。王者苟不死，腰下鱼鳞刀。
"珍木罗前殿，乘春任好风。振柯方袅袅，舒叶乍濛濛。
"几年侍从作名臣，却向青云索得身。朝士忽为方外士，
病客眠清晓，疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞，军吹压芦烟。
"相印暂离临远镇，掖垣出守复同时。一行已作三年别，
"惆怅策疲马，孤蓬被风吹。昨东今又西，冉冉长路岐。
老病但自悲，古蠹木万痕。老力安可夸，秋海萍一根。
徘徊未能去，为尔涕涟如。"
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。
"上巳馀风景，芳辰集远垧.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。"
"何处深春好，春深万乘家。宫门皆映柳，辇路尽穿花。
"梅将雪共春，彩艳不相因。逐吹能争密，排枝巧妒新。
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
南谢竟莫至，北宋当时珍。赜灵各自异，酌酒谁能均。
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。
谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。
"虽陪三品散班中，资历从来事不同。名姓也曾镌石柱，
曾将比君子，不是换佳人。从此西归路，应容蹑后尘。"
文人留纪述，时事可辨析。鸟迹巧均分，龙骸极癯瘠。
日轩漾波影，月砌镂松阴。几度欲归去，回眸情更深。"
"绿野芳城路，残春柳絮飞。风鸣骕骦马，日照老莱衣。
都缘解搦生灵物，所以人人道俊哉。"