首页 古诗词 寒夜

寒夜

魏晋 / 丘迟

路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热,须臾火尽灰亦灭。
感化伤沦灭,魂交惜未申。冥期失幽报,兹理复今晨。
"朗月何高高,楼中帘影寒。一妇独含叹,四坐谁成欢。
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。
"窈窕神仙阁,参差云汉间。九重中叶启,七日早春还。
风响高窗度,流痕曲岸侵。天门总枢辖,人镜辨衣簪。
试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死。
"春至今朝燕,花时伴独啼。飞斜珠箔隔,语近画梁低。
"天女伺辰至,玄衣澹碧空。差池沐时雨,颉颃舞春风。
一物周天至,洪纤尽晏然。车书无异俗,甲子并丰年。
渭水咸阳不复都。"
雄名不朽,奕叶而光。建国之兆,君临万方。"
"秋风窗下起,旅雁向南飞。日日出门望,家家行客归。


寒夜拼音解释:

lu bang bai yi he fen fen .mo yan zhi shou shou ke re .xu yu huo jin hui yi mie .
gan hua shang lun mie .hun jiao xi wei shen .ming qi shi you bao .zi li fu jin chen .
.lang yue he gao gao .lou zhong lian ying han .yi fu du han tan .si zuo shui cheng huan .
sui yan hua diao shu bu diao .fan wu ge zi you gen ben .zhong he zhong bu sheng dou miao .
.yao tiao shen xian ge .can cha yun han jian .jiu zhong zhong ye qi .qi ri zao chun huan .
feng xiang gao chuang du .liu hen qu an qin .tian men zong shu xia .ren jing bian yi zan .
shi qie yu jun lei .liang chu di chi shui .kan qu fu rong hua .jin nian wei shui si .
.chun zhi jin chao yan .hua shi ban du ti .fei xie zhu bo ge .yu jin hua liang di .
.tian nv si chen zhi .xuan yi dan bi kong .cha chi mu shi yu .jie hang wu chun feng .
yi wu zhou tian zhi .hong xian jin yan ran .che shu wu yi su .jia zi bing feng nian .
wei shui xian yang bu fu du ..
xiong ming bu xiu .yi ye er guang .jian guo zhi zhao .jun lin wan fang ..
.qiu feng chuang xia qi .lv yan xiang nan fei .ri ri chu men wang .jia jia xing ke gui .

译文及注释

译文
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风(feng)吹去远。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
人生(sheng)应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈(qu)原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响(xiang),朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过(guo)去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现(xian)在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。

注释
按:此节描述《史记》更合情理。
⑧归:回。休放:《词综》、《词谱》、《历代诗余》、《全唐诗》等本中同此。萧本二主词、吕本二主词、吴本二主词、《词林纪事》、《类编草堂诗余》等本中均作“休照”。烛光:晨本二主词中同此;吕本二主词、吴本二主词、萧本二主词、《花草粹编》、《词综》、《词谱》、《全唐诗》等本中均作“烛花”。烛光红,指明亮的烛光。
75、溺:淹没。
22. 悉:详尽,周密。
清蟾:明月。
麦田浅鬣(liè)寸许:意思是麦苗高一寸左右。 鬣:兽颈上的长毛,这里形容不高的麦苗。
樽:酒杯。
⑫欹(qī)斜:倾斜,歪斜。杜甫衰弱多病,筵席间不能端坐,故云“欹斜”。

赏析

  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独(liao du)立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:“日长风暖柳青(liu qing)青,北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛,能使春心满洞庭。”
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行(de xing)为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中(xian zhong)求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇(xu)造的
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

丘迟( 魏晋 )

收录诗词 (4943)
简 介

丘迟 丘迟(464—508),字希范,吴兴乌程(今浙江省湖州市)人,丘灵鞠之子。南朝梁文学家。初仕南齐,官至殿中郎、车骑录事参军。后投入萧衍幕中,为其所重。梁天监三年,丘迟由中书侍郎出为永嘉太守。 丘迟诗文传世者不多,所作《与陈伯之书》,使陈伯之拥众八千归降, 其中“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”更是千古传诵的名句。劝伯之自魏归梁,是当时骈文中的优秀之作。

言志 / 李赞元

歌舞侯家艳,轩裘戚里光。安知杜陵下,碑版已相望。"
"海岱英灵气,胶庠礼乐资。风流满天下,人物擅京师。
已见长随凤,仍闻不避熊。君王亲试舞,阊阖静无风。"
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎。"
"自闭长门经几秋,罗衣湿尽泪还流。
"金台隐隐陵黄道,玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树,
槐疏非尽意,松晚夜凌寒。悲调弦中急,穷愁醉里宽。
自然东海神仙处,何用西昆辙迹疲。"


三五七言 / 秋风词 / 孔兰英

"人世多飘忽,沟水易东西。今日欢娱尽,何年风月同。
自从君弃妾,憔悴不羞人。惟馀坏粉泪,未免映衫匀。"
抚躬万里绝,岂染一朝妍。徒缘滞遐郡,常是惜流年。
出门不数年,同归亦同遂。俱用私所珍,升沉自兹异。
"襄阳堤路长,草碧杨柳黄。谁家女儿临夜妆,
"避席承宣父,重筵揖戴公。桂香浮半月,兰气袭回风。
百金孰云重,一诺良匪轻。廷议斩樊哙,群公寂无声。
若道冯唐事,皇恩尚可收。"


春怀示邻里 / 王偁

浮炷依罗幌,吹香匝绮茵。若逢燕国相,持用举贤人。"
经过柳陌与桃蹊,寻逐风光着处迷。
赠鲤情无间,求莺思有馀。暄妍不相待,含叹欲焉如。"
岂如武安凿,自若茅山通。造物良有寄,嬉游乃惬衷。
"秋风始摇落,秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚,激赏镂鲸川。
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液,上苑梅香雪里娇。
下辇登三袭,褰旒望九垓。林披馆陶榜,水浸昆明灰。
饮啄蓬山最上头,和烟飞下禁城秋。


后廿九日复上宰相书 / 黄清风

"文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深。
独自授金书,萧条咏紫虚。龙行还当马,云起自成车。
"至人□□识仙风,瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下,
坐使儿女相悲怜。
潘年三十外,蜀道五千中。送君秋水曲,酌酒对清风。"
"维舟探静域,作礼事尊经。投迹一萧散,为心自杳冥。
祥氛已入函关中。不从紫气台端候,何得青华观里逢。
弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。道消黄鹤去,运启白驹留。


元日 / 王淮

玉辇岂再来,娇鬟为谁绿。那堪秋风里,更舞阳春曲。
奉国历三朝,观窍明一瞬。季代猖狂主,蓄怒提白刃。
桂枝芳欲晚,薏苡谤谁明。无为空自老,含叹负生平。"
微诚夙所尚,细故不足云。时来忽易失,事往良难分。
"野水绕空城,行尘起孤驿。花台侧生树,石碣阳镌额。
春芳役双眼,春色柔四支。杨柳织别愁,千条万条丝。
"秋入长门殿,木落洞房虚。妾思宵徒静,君恩日更疏。
"三春休晦节,九谷泛年华。半晴馀细雨,全晚澹残霞。


题破山寺后禅院 / 姚寅

空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望在云端。"
"特进三公下,台臣百揆先。孝图开寝石,祠主卜牲筵。
"我留安豹隐,君去学鹏抟。岐路分襟易,风云促膝难。
采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向,时转兰桡破轻浪。
乱绳千结绊人深,越罗万丈表长寻。
江妾晨炊黍,津童夜棹舟。盛明良可遇,莫后洛城游。"
沓嶂开天小,丛篁夹路迷。犹闻可怜处,更在若邪溪。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹤群。俄然动风驭,缥眇归青云。"


点绛唇·伤感 / 吴宗旦

梁驾陪玄赏,淄庭掩翠岑。对岩龙岫出,分壑雁池深。
"秋来风瑟瑟,群马胡行疾。严城昼不开,伏兵暗相失。
自解看花笑,憎闻染竹啼。"
孤猿稍断绝,宿鸟复参差。泛滟月华晓,裴回星鬓垂。
乱竹开三径,飞花满四邻。从来扬子宅,别有尚玄人。
排虚翔戏鸟,跨水落长虹。日下林全暗,云收岭半空。
"紫禁乘宵动,青门访水嬉。贵游鳣序集,仙女凤楼期。
归奏丹墀左,骞能俟来哲。"


张衡传 / 张模

乐处将鸥狎,谭端用马齐。且言临海郡,兼话武陵溪。
空馀关陇恨,因此代相思。"
品物尽昭苏,神功复帝谟。他时应有寿,当代且无虞。
谁能借风便,一举凌苍苍。"
天秋木叶下,月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇,白露凋华滋。
"东郊暂转迎春仗,上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断,
桐圭早贵,象辂追设。声达乐成,降歆丰洁。"
止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"


过云木冰记 / 于本大

"巫山高,巫女妖,雨为暮兮云为朝,楚王憔悴魂欲销。
平生亦何恨,夙昔在林丘。违此乡山别,长谣去国愁。"
偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听,碎叶琵琶夜深怨。
"晚游临碧殿,日上望春亭。芳树罗仙仗,晴山展翠屏。
恃爱如欲进,含羞出不前。朱口发艳歌,玉指弄娇弦。"
梓泽春草菲,河阳乱华飞。绿珠不可夺,白首同所归。
风过长林杂花起。可怜离别谁家子,于此一至情何已。
六局黄公术,三门赤帝方。吹沙聊作鸟,动石试为羊。


喜迁莺·霜天秋晓 / 窦群

股肱还入郡,父母更临州。扇逐仁风转,车随霖雨流。
地隐东岩室,天回北斗车。旌门临窈窕,辇道属扶疏。
青楼明镜昼无光,红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守,
闻君洛阳使,因子寄南音。"
云深庙远不可觅,十二峰头插天碧。"
禹食传中使,尧樽遍下臣。省方称国阜,问道识风淳。
宴游穷至乐,谈笑毕良辰。独叹高阳晚,归路不知津。"
婺闺期今夕,蛾轮泛浅潢。迎秋伴暮雨,待暝合神光。