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无题·相见时难别亦难

南北朝 / 吕仰曾

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。


无题·相见时难别亦难拼音解释:

shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
bian jie yu yan zhong bu shi .yao tou pi .sui yu po .bian si xiu xing zhe ji ge .
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
tie yu tang xue zao .shi tan zhu cha chi .man you can xun yi .yin xun dao luan shi .
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
zhong shan yao luo jin .han cui geng zhong zhong ..
wo ju shan .wu ren shi .bai yun zhong .chang ji ji .
ji qi huan hai long ping ri .gui zuo wu huang shi yu chu .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
.yun ding liao yi wang .shan ling cao mu qi .qian nan zai he chu .kan xiao fu kan bei .

译文及注释

译文
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
直到它高耸入云,人们才说它高。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山(shan)里去了,回来时总要西山映着斜阳。
高山似的品格怎么能仰望着他?
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见(jian)底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重(zhong)重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心(xin)里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花(hua)枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
大水淹没了所有大路,
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出(chu)口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫(chong)草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。

注释
⑿渰(yan):同“淹”。九衢:街道。
⑤黝(yǒu):淡黑色。垩(è):白色土。
莫待:不要等到。其十三
如:如此,这样。
⑨旧京:指东都洛阳。
⑷皇恩:皇帝的恩德。《文选·张衡〈西京赋〉》:“皇恩溥,洪德施。”李善注:“皇,皇帝。”归田:谓辞官回乡务农。《艺文类聚》卷六六引晋鲁褒《钱神论》:“谚曰:官无中人,不如归田。”
1.泊船:停船。泊,停泊。指停泊靠岸。

赏析

  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  以上几小段,从初到野外的第一印象写起,进而逐层展示春水之美,春山之美,杨柳之美,麦苗之美,构成了一幅北国郊原的早春风光图,令人目不暇接,心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌(you ji)议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 
  首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”,不连而叠,音节响亮。“东望望春”,既说“向东眺望望春宫”,又谓“向东眺望,望见春光”,一词兼语,语意双关。而春光可爱,打动圣上游兴,接着便说更逢天气晴朗,春色含情,恰好出游,如合圣意。这一开头,点题破题,便显出诗人的才思和技巧。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美(pi mei)。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并(ren bing)没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  晋文公打开了局面,秦穆公很高兴,将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢,献公征剿时躲入民间,其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚,文赢认他为己子,被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗,齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢,尤其是文姜大义责难和设计,才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德,并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应,文赢请求秦穆公帮助,才最后定了下来。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
其二

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

吕仰曾( 南北朝 )

收录诗词 (6177)
简 介

吕仰曾 吕仰曾,字宗企,号向山,河南新安人。贡生。有《紫岩诗草》。

枭逢鸠 / 枭将东徙 / 臧丙

"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"


弈秋 / 张眇

莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 凌云翰

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
一日如三秋,相思意弥敦。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"


送张参明经举兼向泾州觐省 / 赛开来

"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。


采莲曲 / 释惠连

"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


入朝曲 / 汪相如

清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 郑名卿

终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"


拜年 / 崔膺

仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。


干旄 / 陈师道

岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。


醉太平·西湖寻梦 / 陆九州

谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。