"云净南山紫翠浮，凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴，
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
"何言寸禄不沾身，身没诗名万古存。况有数篇关教化，
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
"半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药，
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
.yun jing nan shan zi cui fu .ping ling jue ding wang you you .ou feng jia jie qian shi xing .
cang hai zhu gong lei .qing shan chu shi fen .xiang kan mo lang ku .si shi you qian wen ..
mo xue shao nian qing yuan bie .long guan xi shao xiang dong ren ..
wei bi jiao qing xi pin fu .chai men zi gu shao che chen ..
rong yi yi gua qing tian xia .fu ye fei wu ji shi cai ..
.he yan cun lu bu zhan shen .shen mei shi ming wan gu cun .kuang you shu pian guan jiao hua .
.qing shuang san man si qing lan .yu que can cha wan xiang han .
yi ge chun shen zhi e jun .hao feng cong du shui cheng wen .
.ban nian jiang shang chuang li jin .ba de xin shi xi you yin .duo bing si feng qin shi yao .
gan ping qing su xie you qi .juan juan lang jian can ling man .jia jia feng sou zhe wei zhi .
cai liang he yi dao jiang chi .zhi xi yong zhi neng bu neng ..
.tian zi xu pi zhai .kun ling feng qi zhi .nian nian ji shi gong .gui jian xiang jian zhi .
zun jiu yi he shen .wei lang ge yu zan .yu zan sheng duan xu .dian zhou ming shuang gu .
.han wen qiong xiang zuo qian wang .qian xi ming zhu bu dou liang .
chu ying gan kun jing di hun .ji tu liu qi shui gan di .xue qiong san lue bu xu lun .
gu kou gong geng jin ri ji .qiong jiu yu lai yan shi gui .peng hao fang chu chu lan shuai .
译文
起身寻找机梭为他(ta)织就御寒的农衫，
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
拄着(zhuo)轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
我很想登临此山，借以保有(you)我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
注释
功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
盈掬：满握，形容泪水多。
⑷刘郎：作者自指。去：一作“别”。
(31)倨：傲慢。国嗝：同“逼”，侵逼。携：游离。荒：过度。囫处：安守。底：停顿，停滞。
131、苟：如果。
246、衡轴：即轴心。
⑺鸾：一种铃。嚖（huì）嚖：铃声有节奏。
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
"一带清风入画堂，撼真珠箔碎玎珰。
"蔡伦池北雁峰前，罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面，
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
"日下芜城莽苍中，湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭，
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
闲与先生话身事，浮名薄宦总悠悠。"
生计吟消日，人情醉过时。雅篇三百首，留作后来师。"
斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。"
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
绛帐恩深无路报，语馀相顾却酸辛。"
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
"九清何日降仙霓，掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅，
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
男子登舟与登陆，把心何不一般行。"
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺，猿鹤同栖月一村。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
细雨湿萋萋，人稀江日西。春愁肠已断，不在子规啼。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
秦楚年年有离别，扬鞭挥袖灞陵桥。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
"江梅且缓飞，前辈有歌词。莫惜黄金缕，难忘白雪枝。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，