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秋思赠远二首

明代 / 朱兰馨

芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
见《三山老人语录》)"
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。


秋思赠远二首拼音解释:

fang zun dan ji xiao fu hun .le shi bu qiong jin yu gu .he ru shi ge xuan xuan dao .
niu zhu he shi dao .yu chuan ji chu ting .yao zhi yong shi ye .xie shou yue zhong ting ..
jian .san shan lao ren yu lu ...
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
jian bian xiao yao ti .chao ran zi zai shen .geng xiu gong ye man .jing he yin chao zhen ..
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
.shan zhong chang jian yue .bu ji gong you shi .shui shang kong jiang que .lin duan ai luo chi .
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
gong qing sui gui bu zeng chou .shuo zhuo xian xiang bian qu you .wei tao shi gan feng shen hai .
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
wo jian chu jia ren .zong ai chi jiu rou .ci he shang tian tang .que shen gui di yu .

译文及注释

译文
周代王朝共公治民,厉(li)王君主为何发怒?
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到(dao)这座庙堂。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于(yu)报了家仇。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
君不(bu)见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信(xin)陵(ling)君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏(ping)障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘(chen);赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只(zhi)知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!

注释
⑽天时怼(duì)兮威灵怒:天地一片昏暗,连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时:上天际会,这里指上天。天时怼:指上天都怨恨。怼:怨恨。威灵:威严的神灵。
⑺弈:围棋。
5.我:指鲁国。《左传》根据鲁史而写,故称鲁国为“我”。
⑷欹眠:斜着身子睡觉。袁文《瓮牖闲评》卷五:“朝鸡者,鸣得绝早,盖以警入朝之人,故谓之朝鸡。”
(12)旧人:《佳人》杜甫 古诗自称。
(86)卢遵:柳宗元舅父之子。
敢问何谓也:冒昧地问问你说的是什么意思呢? 敢:表敬副词,冒昧。
13.复:又。与(yù):参与,这里有欣赏领略之意。奇:指山水之奇异。
陈、蔡:本为周武王所封的诸侯国,后来为楚所灭。不羹:地名,有东西二邑。赋:指兵车。

赏析

  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开(bu kai)人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  然而当舟船沿港湾(gang wan)进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  诗的首句写诗人与情人梦中重聚,难舍难离;第二句写依旧是当年环境,往日欢情,表明自己思念之深。第三句写明月有情;第四句写落花有恨。寄希望于对方,含蓄深厚,曲折委婉,情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的埋怨之情了。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有(yan you)尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多(nian duo),沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

朱兰馨( 明代 )

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简 介

朱兰馨 朱兰馨,字芬若,号松乔,海盐人。干隆辛丑进士。授铅山知县,历官吏部员外郎。有《松乔诗钞》。

寄蜀中薛涛校书 / 蒲大荒落

莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。


江南春·波渺渺 / 石语风

漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"


古风·其一 / 轩辕彦灵

"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。


唐多令·柳絮 / 成玉轩

"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。


千秋岁·数声鶗鴂 / 火淑然

修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
山水不移人自老,见却多少后生人。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 长孙金涛

"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"


和经父寄张缋二首 / 公冶癸丑

二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"


咏河市歌者 / 公西辛丑

已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"


吴山青·金璞明 / 令狐尚德

"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 秋辛未

运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
贫山何所有,特此邀来客。"
见《吟窗杂录》)"
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。