势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
颓意若含酲。鹓毳翔衣带， ——孟郊
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
每与芝兰近，常惭雨露均。幸因逢顾盼，生植及兹辰。"
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
少微光一点，落此芒磔索。 ——皮日休
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
shi jiong liu xing yuan .sheng gan xia bao chi .lin xuan cai yi ju .han ri you xi chui ..
.zao shi chun chou chu mu sheng .na kan chun xi jiu chu xing .
.zhi dao nan ji xia .fang an zhang hai tou .jun en guo tong zhu .rong jie xian jiao zhou .
si xing yi meng gui fan shi .kong xiang tong xia ji meng pin ..
ju yi san jiang jie .xing xin si hai ku .nan you li yong si .bei wang song gui cu .
you ren ji ru he .cai lan chong hou liang .you ren ke ru he .yun lan wei jiu jiang .
.shu cheng gan yu ji jing chun .sheng zhu quan fen fu yue ren .
shui lun tie zhu suo jiao long .jing zhen cui shi qian shen ran .he yue qi xu guo shi zhong .
liu xian cun shen niao que xian .qian shi qi luo fu hua ji .liang zhou si zhu hui cha shan .
tui yi ruo han cheng .yuan cui xiang yi dai . ..meng jiao
.zhui gan gu jin qing bu yi .zhu xuan xian qu shi shu kan .
.jin ye yin he wan li qiu .ren yan zhi nv jia qian niu .pei sheng liao liang he jin zou .
jin zhang zi shou dai tian xiang .shan cong nan guo tian yan cui .long qi dong ming ren ye guang .
mei yu zhi lan jin .chang can yu lu jun .xing yin feng gu pan .sheng zhi ji zi chen ..
song gen xing ke jiu .lian zuo yin seng jia .yi dao fan fei zhi .zhong yan yue ying xie .
shao wei guang yi dian .luo ci mang zhe suo . ..pi ri xiu
shi wen an shi yong .xiang jian ling gong xun .yu shou han guan lu .lai pi gou ling yun . ..bai ju yi
译文
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候(hou)忽然命丧？
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能(neng)向天悲叹！
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
今天有(you)酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释
（49）罗缕（吕lǚ）纪存——排成一条一条，记录下来保存着。罗缕，也作“（尔见）褛”。
[4]倚：倚靠
⑤朱缨：红色的系冠带子。
阴：山的北面。
（43）挟（xié）：挟持，控制。
⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。
⑶二十五弦：指瑟。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮。”
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何。
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
"养翮非无待，迁乔信自卑。影高迟日度，声远好风随。
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
刑神咤牦旄，阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇，塞野澒坱圠. ——韩愈
滞周惭太史，入洛继先贤。昔恨多分手，今欢谬比肩。 ——王起
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
"拂拂云衣冠紫烟，已为丁令一千年。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
驽蹄顾挫秣，逸翮遗稻粱。 ——韩愈
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
见鹤还应养，逢鸥自作群。 ——崔子向"
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
露璞方期辨，雕文幸既成。他山岂无石，宁及此时呈。"
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
《五代史补》）
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
"一生为墨客，几世作茶仙。 ——耿湋
山晴指高标，槐密骛长荫。 ——韩愈
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
守封践忠贞。战服脱明介， ——孟郊
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
"玉皇前殿掌书仙，一染尘心下九天。
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
繁价流金琼。菡萏写江调， ——孟郊
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
可用慑百神，岂惟壮三军。 ——韩愈
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
指梦鸿纷，榜列区界。其事明张，何不可解。 ——段成式
"养翮非无待，迁乔信自卑。影高迟日度，声远好风随。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
浊酒销残漏，弦声间远砧。酡颜舞长袖，密坐接华簪。 ——白居易
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。