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秃山

近现代 / 丁棱

无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
妙中妙兮玄中玄。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。


秃山拼音解释:

wu shi dao yang zhou .xiang xie shang jiu lou .yao nang wei zeng bie .qian zai geng he qiu .
che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
.qing shou qian ling yuan .fu ren wan guo tong .deng xiao xin you lu .peng ri kui wu gong .
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
ying qi shui jiang qu .sheng tai yi bu you .hui xu chuan ci shu .xiang gong lao shan qiu ..
.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
she guo duo lai yan .hua fan jian lao ying .xiang si yi he qie .xin zuo wei zeng ping ..
lu hou qi zheng shu .ni fu cong qi juan .han zhu si ying cai .jia sheng bei pai qian .

译文及注释

译文
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不(bu)忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就(jiu)让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单(dan)独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿(dun)。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣(yi)服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外(wai)已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。

注释
⑺先主:指刘备。閟宫,即祠庙。
⑽阶衔:官职。
④日向西:一天天向西推进。青坂在陈陶以西。
⑻萦牵:牵挂。南朝宋鲍照《和王丞》:“明涧予沿越,飞萝子萦牵。” 唐黄滔《壶公山》诗:“清吟思却隐,簪绂奈萦牵。”
27.方:才
7琼(qióng)楼玉宇:美玉砌成的楼宇,指想象中的仙宫。

赏析

  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历(li),较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨,新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥,用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华,这样的构思是为了激发人们对现实的关注,而不陷于历史的感慨,发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴,仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往,却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤,切实引起人们对时世衰微的关切,这样的手法是含蓄深长的。换句话说,它从现实看历史,以历史照现实,从欢乐到忧伤,由轻快入深沉,巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体,意境浪漫而真实,情调遐远而深峻,相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说,在中唐前期的山水诗中,它是别具一格的即兴佳作。
  前两句为送别之景。南浦,泛指送别友人的河边。一川;是为一片,遍地。朱塔;红色的宝塔。这两句可以这样理解;春天来了,南浦平披上了绿装,大地焕然一新。只有石桥、朱塔,不管春夏秋冬,还是老样子。两依然,朋友乘春光而去,以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
  三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说,“此诗首句一顿,下三句连作一气说,体格独别”。七绝诗通常分为两节,前两句与后两句间有一个转折,而此诗一气而下,使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速,不容人有丝毫的缠绵悱恻,有力地烘托出浓重的怨别之意。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王(xian wang)”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也(pin ye)就连带着被诋为“诲淫”了。
  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  “欲作家书意万重”,其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的,像一泓清水。秋风乍起,吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如,一气流贯,然而句末“意万重”三字,忽又来一个逆折,犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下,而是向更深的地方去开掘。这种手法,看似寻常,实极高超。我们细玩诗意:诗人因见秋风而生乡思,于是欲作家书,可是千言万语,又不知从何写起。“意万重”,乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云:“今朝两相视,脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”,俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意,每一个有生活经验的读者,都能体会得到。因为是“意万重”,这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言,让读者去想象,这就叫做含蓄不尽,耐人寻味。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点,也是诗人对安(dui an)史之乱以来军政大事的感愤。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

丁棱( 近现代 )

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简 介

丁棱 丁棱,字子威,生卒年月不详。会昌三年进士。是岁,王起再知贡举,卢肇、丁棱、姚鹄以李德裕荐依次放榜。

九日黄楼作 / 轩辕静

"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
木末上明星。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。


玉楼春·戏赋云山 / 洛曼安

幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
绮陌春望远,瑶徽春兴多。


满江红·和王昭仪韵 / 溥俏

"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。


白菊三首 / 缪吉人

"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。


南乡子·归梦寄吴樯 / 佟佳红鹏

膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。


江南曲四首 / 羊舌痴安

"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,


纪辽东二首 / 侯振生

"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。


晓过鸳湖 / 东门从文

平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"


论诗三十首·其七 / 苍孤风

"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,


蟾宫曲·咏西湖 / 亓亦儿

独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
(为绿衣少年歌)
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,