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西江月·粉面都成醉梦

金朝 / 卢真

果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
"汉代非良计,西戎世世尘。无何求善马,不算苦生民。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
看经更向吴中老,应是山川似剑南。"
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
我已七旬师九十,当知后会在他生。"
古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。


西江月·粉面都成醉梦拼音解释:

guo luo xian ping san .gui xing xi cao kai .zhu ren pian hao shi .zhong bu yan pin lai ..
.ai ai fen fen bu ke qiong .jia sheng ge chu jin sui long .lai yi yin han yi qian li .
.shi ceng hua yu zhen hao xiang .shu ren feng luan bi yue fei .zan li bao shan zhong se jie .
.yan zhu nan hong hu xiao qun .zhang hua gong e yuan xing yun .shi er wu feng yang tian lv .
pan zhe shen reng bing .peng tuan li wei tong .yi wu shao yao ben .wei you zhuo shu gong .
you shen hong ye si .qing jing bai hao seng .gu dian chang ming qing .di tou li zhou deng .
ruo lun ba xia chou ren chu .yuan bi tan sheng shi hao yin ..
ji xue xiao wei zhao .chu meng dong zao mang .geng sheng tai shang wang .yun wu yi zhao zhang ..
zeng qiong jin han ru lin chuan .long hu sui duo wei zu kua ..
.han dai fei liang ji .xi rong shi shi chen .wu he qiu shan ma .bu suan ku sheng min .
zhong shen bu ni xia ji shan .chuang zhong yao zhi san qian jie .zhen shang xie kan bai er guan .
kan jing geng xiang wu zhong lao .ying shi shan chuan si jian nan ..
shen ye xing ge sheng jue hou .zi gu shen xia yue cang cang ..
.luo ri xia lin ban .fu jin di qian zong .qing si liu hui pu .can xue ming gao feng .
wo yi qi xun shi jiu shi .dang zhi hou hui zai ta sheng ..
gu lao chuan tong ge .lian yin yi bing xiang .ye meng ge jia ming .ku bu yuan nian chang ..
hao zhi gao di cun dai chou .shui jing shu hua can cha zhui .xu yu long lue chan bin sheng .
jin ri li qian xing yi tan .bu guan xing li fa jin ji ..
nian nian shao qu shi jiao qin .bi zhan zhang nuan mei hua shi .hong liao lu xiang zhu ye chun .

译文及注释

译文
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个(ge)良媒说(shuo)亲更感到悲伤。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几(ji)乎凋亡一空。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客(ke)乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
  郑庄公让许国(guo)大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。

注释
(65)韩:韩信(?——前196),淮阴(今江苏省淮阴市)人,初随项羽,后归刘邦,拜大将,屡建奇功,封楚王,后贬为淮阴侯。他因要响应陈狶起兵造反,被吕氏斩首。
9.特:只,仅,不过。
[38]饮至:古代盟会、征伐归来后,告祭于宗庙,举行宴饮,称为“饮至”。策勋,把功勋记载在简策上。句出《左传》桓公二年:“凡公行,告于宗庙;反行,饮至,舍爵策勋焉,礼也。”
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
(2)潜行:因在叛军管辖之下,只好偷偷地走到这里。曲江曲:曲江的隐曲角落之处。
7.帝:上帝。巫阳:古代神话中的巫师。
(1)篸(zān):古同“簪”。
不耐:不能忍受。

赏析

  “老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意,进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼,而又无能为力。
  这首《《长安秋夜(qiu ye)》李德裕 古诗》颇具特色,因为这不仅是李德裕的诗,而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记,反映着他从政生活的一个片断。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗(he shi)人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官(cong guan)职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  这首诗写临岐叙别,情深意长,不着一个愁字,而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”,七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来,他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊,后来风云变幻,二人同时遭难,远谪边地;去国十年以后,二人又一同被召回京,却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起,造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同,还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧,刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀,所以在答诗中抒发了同样的感慨:“弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流,今朝临岐执手,倏忽之间又将各自东西,抚今追昔,往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋,“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语,而是指一去广东连县,一去广西柳州,用得正切实事。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣(kuo yi)大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道(yu dao)家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

卢真( 金朝 )

收录诗词 (2993)
简 介

卢真 (764—845后)幽州范阳人,字子蒙,排行十九。宪宗元和九年,以大理评事为剑南西川节度从事。累官侍御史。晚年退居洛阳,与白居易、刘禹锡为诗友。武宗会昌五年,与白居易、吉皎等结为九老会。

国风·卫风·淇奥 / 杜浚之

"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
拜疏无文章。寻僧解忧梦,乞酒缓愁肠。岂为妻子计,
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。


疏影·梅影 / 张镖

"越女芙蓉妆,浣纱清浅水。忽惊春心晓,不敢思君子。
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
"桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满,
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
"绮陌千年思断蓬,今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧,
恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。
一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。


秋登宣城谢脁北楼 / 尹作翰

屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔,尘结云头雨磕敲。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
棋罢嫌无敌,诗成贵在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
春变烟波色,晴添树木光。龙泉信为美,莫忘午桥庄。"


赠孟浩然 / 法枟

"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
"别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
"河流西下雁南飞,楚客相逢泪湿衣。
婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"


将归旧山留别孟郊 / 施补华

春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
"雒阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合,
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
"桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满,
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"


周颂·雝 / 顾彬

向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
浪草侵天白,霜林映日丹。悠然此江思,树杪几樯竿。"
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
愁燕窥灯语,情人见月过。砧声听已别,虫响复相和。


李延年歌 / 杨世奕

"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
二年忘却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽,
邈矣其山,默矣其泉。
"桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满,
惆怅不来照明镜,却掩洞房抱寂寂。


念奴娇·春雪咏兰 / 苗令琮

"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。
"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 王渥

"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
伍旅拔雄儿,梦卜庸真相。勃云走轰霆,河南一平荡。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"


永州韦使君新堂记 / 李珣

红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
自到西川住,唯君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
"丝声繁兮管声急,珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听,
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,