"啧啧雀引雏，稍稍笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，
露湿绿芜地，月寒红树阴。况兹独愁夕，闻彼相思吟。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
"罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。
"王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼不足。
鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
.ze ze que yin chu .shao shao sun cheng zhu .shi wu gan ren qing .yi wo gu xiang qu .
.xi xi feng sheng zhu sen sen .nan tan ping kai shui shen shen .cong cui wan gan xiang an se .
yi chao dao jue fen ling po .long guo shen tang san yue huo .ke lian bao yu gui ren jian .
lu shi lv wu di .yue han hong shu yin .kuang zi du chou xi .wen bi xiang si yin .
zhu niao zhong qian fen .xuan jing yi yuan ning .tao gong si che zha .ban ji men qian geng .
.ba hu qin .yan qin se .ling long zai bai ge chu bi .shui dao shi jun bu jie ge .
gui lai shi jiu shi xian ren .you si quan shi duo cheng meng .shang tan zan ju wei li shen .
.wang men qi wu jiu .hou men qi wu rou .zhu ren gui qie jiao .dai ke li bu zu .
lu yi zheng xiang zhong nan bian .die hua zhuang sheng ju ke zhi .
yang er jiang bei lao .qie zi jia lang shen gu li .lao gu wei lang qiu qu qie .
xie tiao pian zhang han xin yue .yi sheng shuang de bu ru jun ..
ge wu ping feng hua zhang shang .ji shi zeng hua bai tou ren ..
译文
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们(men)曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚(zhu)山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇(qi)怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
注释
4.异：奇特的。
236、昭然（zhāo）：彰明的样子。
8 所以：……的原因。
18、短：轻视。
及：等到。
⑷备胡：指防备安史叛军。
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣，花房绛蜡珠。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
"陶君喜不遇，予每为君言。今日东台去，澄心在陆浑。
妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。"
故园在何处，池馆东城侧。四邻梨花时，二月伊水色。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将哺母，饥肠不自充。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
岁晚青山路，白首期同归。"
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
一部清商聊送老，白须萧飒管弦秋。"
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
因君投赠还相和，老去那能竞底名。"
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
"三十年来坐对山，唯将无事化人间。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
回雁峰前雁，春回尽却回。联行四人去，同葬一人来。
不独忘世兼忘身。"
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
明年未死还相见。"
五年江上损容颜，今日春风到武关。
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
"远壁秋声虫络丝，入檐新影月低眉。
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
回看归路傍，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗。"
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
寄言立身者，孤直当如此。"
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
"西轩草诏暇，松竹深寂寂。月出清风来，忽似山中夕。
谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。"
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
岸草歇可藉，径萝行可攀。朝随浮云出，夕与飞鸟还。
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。