首页 古诗词 送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业

送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业

元代 / 黄仲昭

欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
"两行客泪愁中落,万树山花雨后残。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
"大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
"无因暂泊鲁阳戈,白发兼愁日日多。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业拼音解释:

yu bie zhu men lei xian jin .bai tou you zi bai shen gui ..
.wan li mang mang tian qian yao .qin huang di shi bu an qiao .
mo yan luo dai chun wu zhu .zi zhi lou lai shu bai jia .
pen cheng yi luo ri .pen pu kan yun miao .yun miao geng cang cang .kuang shan di xi yang .
shan cheng bei ri hun huan jian .qing qing mai long ti fei ya .ji mo ye jing tang li hua .
.liang xing ke lei chou zhong luo .wan shu shan hua yu hou can .
huan xiang chang shi fang li su .xin qiu yue se jiu tan sheng .
xin shi ding zhi rao jing si .bu ying yi xiang fu cong jun ..
.da di hua li jin jiang qian .shi jiu tong you si shi nian .
beng sun xie chuan wu .fei quan xia pen ya .zhong hua xin tu run .bo shi lv sha mai .
.wu yin zan bo lu yang ge .bai fa jian chou ri ri duo .
yu yan xian ni jin .feng yu za wang chi .yuan jun xun xiao ruan .hao shi geng ti shi ..
zan lai ci di xie lao zu .wang duan gu shan cang hai pen ..

译文及注释

译文
  古人制造镜子的(de)时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可(ke)获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做(zuo)工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是(shi)师旷(春秋著名乐师)为什么(me)悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
为什么还要滞留远方?
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事(shi)操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足(zu)够(gou)了。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾(bin)大礼仪式,在咸阳宫接见燕(yan)国的使者。
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。

注释
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
⑿绕指柔:语出刘琨《重赠卢谌》:“何意百炼钢,化为绕指柔。”原指钢韧性极好,不易折断。
(10)各抱地势:各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。
(87)建醮(叫jiào)——设坛祈祷。
(5)不虞:不料,没有想到。涉:淌水而过,这里的意思是进入,委婉地指入侵。
⑥茫茫:广阔,深远。

赏析

  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处(chu),水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁(chou),对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色(cheng se)彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。

创作背景

  五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值,因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水,岳飞十年征战,功毁一旦。如此,此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值,一生漫长的征战最后前功尽弃。

  

黄仲昭( 元代 )

收录诗词 (6532)
简 介

黄仲昭 (1435—1508)明福建莆田人,名潜,号退岩居士,以字行。成化二年进士。授编修。以直谏被杖,谪湘潭知县,又改南京大理评事。后以亲不逮养,遂不出。弘治初起江西提学佥事。久之乞归,日事着述,学者称未轩先生。有《未轩集》、《八闽通志》等。

回乡偶书二首·其一 / 乐己卯

"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
客来谓我宅,忽若岩之阿。"
城中听得新经论,却过关东说向人。
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。
"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"


凉州词 / 儇睿姿

七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
皓素中方委,严凝得更深。依稀轻夕渚,仿佛在寒林。
峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
还闻汉帝亲词赋,好为从容奏子虚。"
明朝便是南荒路,更上层楼望故关。"
日下夕阴长,前山凝积翠。白鸟一行飞,联联粉书字。
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。"


红梅三首·其一 / 西门得深

求人气色沮,凭酒意乃伸。"
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 源俊雄

如何渐与蓬山远。"
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住,迹同玄豹依深雾。
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
今夕深溪又相映,特公何处共团圆。"
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
"明星入东陌,灿灿光层宙。皎月映高梧,轻风发凉候。
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
见说忘情唯有酒,夕阳对酒更伤神。"


冬日田园杂兴 / 酒阳

迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
"青山旧路在,白首醉还乡。(《别白公》)
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
莎深苔滑地无尘,竹冷花迟剩驻春。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。


东都赋 / 申屠焕焕

腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
长爱夫怜第二句,请君重唱夕阳开。"
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"


醉着 / 俎幼荷

"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
洛下推年少,山东许地高。
少逢人到户,时有燕衔泥。萧洒身无事,名高孰与齐。"
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。


周颂·维清 / 闾丘醉柳

龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,
"霞帔寻常带酒眠,路傍疑是酒中仙。
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
歌阕解携去,信非吾辈流。"
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
爱将红袖遮娇笑,往往偷开水上莲。"
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"


拨不断·菊花开 / 畅白香

"诏书飞下五云间,才子分符不等闲。驿路算程多是水,
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
末疾徒云尔,馀年有几何。须知差与否,相去校无多。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 包芷芹

"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
棋罢嫌无敌,诗成愧在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
盈盈玉盘泪,何处无消息。"
远分临海雨,静觉掩山城。此地秋吟苦,时来绕菊行。"