生查子·元夕
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
生查子·元夕拼音解释:
yuan yi xiao han ri .yan cheng su mu kong .long yan you yi miao .you de dian ying feng ..
wei tuo bai yi tou ban bai .dao pei shu he bei wei rong ..
.luo yang cai zi jiu jiao zhi .bie hou gan ge ji yong si .bai zhan shi chao qian li meng .
zhai ru gou .tiao ru bo .xie ru zhang .hui ru wo .you ru xia yu suo huai shen .
.feng ji yun qing he bei han .dong tian shui dao que gui nan .
bi duan fei dong zhi jiang jun .ji tong jiang bu yin qiu ji .geng yi shan fang yu ye fen .
.liu chao you zhao xi shen pei .wei yi chi ting jiu shang lai .
jin gu feng lu liang .lv zhu zui chu xing .zhu zhang ye bu shou .yue ming duo qing ying .
jiang shang nian nian jie jun zi .yi bei chun jiu yi ping qi ..
shu mi tou kan shu .qing tong po ti xin .ming yan zhong wei shi .an zhu shi ying zhen .
guo ke bu xu pin wen xing .du shu sheng li shi wu jia .
译文及注释
译文
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子(zi)在(zai)街上(shang)来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动(dong)的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打(da)猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间(jian)。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
实在是没人能好好驾御。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
柴门多日紧闭不开，
注释
悲恨相续：指亡国悲剧连续发生。
⑶纵：即使。
⑺巴：古国名，故都在今四川重庆。芋田：蜀中产芋，当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。
⑴祈雨：祈求龙王降雨。古时干旱时节，从朝廷、官府到民间，都筑台或到龙王庙祈求龙王降雨。
⑤看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
孔君平：孔坦，字君平，官至延尉
⑴相：视也。
赏析
孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字，都是得力的字眼，不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景，又是虚写人的心情。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头(tou)这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地(yang di)恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘(pan)，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
全歌自始至终以“龙”比喻晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家，风流倜傥，而张好好美貌聪慧，琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面，张好好倾慕杜牧的才情，杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟，执手落日，才子佳人，自是无限美好。本应该留下一段佳话，让人没想到的是，沈传师的弟弟也看上了张好好，很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓，根本无力掌控自己的命运，杜牧亦官位低微，只好一认落花流水空(kong)余恨，就此互相别过。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
“野渡舟横，杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”，又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起，杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。”（吴文英《风入松·听风听雨过清明》）“绿阴浓”，也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡，象征离愁别恨的杨柳，与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远，人不见，草连空”的怀人怅别作了铺垫，渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后，“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远，人不见，草连空。”谢逸是江西临川人，也是江南人了。他一生虽工诗能文，却科场不利，屡试不第，以布衣终老。这样一位落拓文人，身在异乡，心情凄苦，自不待言，远望江南，青山隐隐，连绵无际，相思离别之情，油然而生。意中人远在江南，可望而不可见，可见的惟有无穷无尽的春草，与天相接，延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐·别来春半》）词人用了一个远镜头，远望春草连天，伊人缺不知在何处，心驰神往，离恨倍增。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之(nan zhi)说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红(hong)尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等，表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌，将乐府的这种风调移植入曲中，曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头(tou)这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地(yang di)恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘(pan)，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
全歌自始至终以“龙”比喻晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家，风流倜傥，而张好好美貌聪慧，琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面，张好好倾慕杜牧的才情，杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟，执手落日，才子佳人，自是无限美好。本应该留下一段佳话，让人没想到的是，沈传师的弟弟也看上了张好好，很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓，根本无力掌控自己的命运，杜牧亦官位低微，只好一认落花流水空(kong)余恨，就此互相别过。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
“野渡舟横，杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”，又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起，杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。”（吴文英《风入松·听风听雨过清明》）“绿阴浓”，也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡，象征离愁别恨的杨柳，与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远，人不见，草连空”的怀人怅别作了铺垫，渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后，“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远，人不见，草连空。”谢逸是江西临川人，也是江南人了。他一生虽工诗能文，却科场不利，屡试不第，以布衣终老。这样一位落拓文人，身在异乡，心情凄苦，自不待言，远望江南，青山隐隐，连绵无际，相思离别之情，油然而生。意中人远在江南，可望而不可见，可见的惟有无穷无尽的春草，与天相接，延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐·别来春半》）词人用了一个远镜头，远望春草连天，伊人缺不知在何处，心驰神往，离恨倍增。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之(nan zhi)说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红(hong)尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等，表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌，将乐府的这种风调移植入曲中，曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
创作背景
《《李延年歌》李延年 古诗》，郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载：在一次宫廷宴会上，李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道：世间哪有这样的佳人呢？汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见，果然妙丽善舞。从此，李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。
范浚( 近现代 )
收录诗词 (3834) 首
简 介
范浚 范浚（1102-1150），字茂名（一作茂明），婺州兰溪（金华兰溪）香溪镇人，世称“香溪先生”。绍兴中，举贤良方正。以秦桧当政，辞不赴。闭门讲学，笃志研求，学者称香溪先生。浚着有《香溪集》二十二卷，《四库总目》传于世。
江楼旧感 / 江楼感旧
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
"生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。
今日便称前进士，好留春色与明年。"
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
"岁暮乡关远，天涯手重携。雪埋江树短，云压夜城低。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
浪淘沙·一叶忽惊秋
醉后金蝉重，欢馀玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
"雨露及万物，嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近，荣占凤池先。
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
塞鸿秋·春情
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
柱石林公远，缣缃故国饶。奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
"律到御沟春，沟边柳色新。细笼穿禁水，轻拂入朝人。
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
月赋
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。"
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠，夜滩当户月和流。
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞，清冷应连有雪山。
满庭芳·茶
还缘不及红儿貌，却得生教入楚宫。
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
南园十三首
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
潸然四顾难消遣，只有佯狂泥酒杯。"
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
无限黄花衬黄叶，可须春月始伤心。"
宫娃歌
"细萼慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时漏天意。
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
小生诚浅拙，早岁便依投。夏课每垂奖，雪天常见忧。
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒，讳老犹看夹注书。
"庭前芳草绿于袍，堂上诗人欲二毛。
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。"
君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。"
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，