带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
"扫石焚香礼碧空，露华偏湿蕊珠宫。
"一德承昌运，三公翊至尊。云龙谐理代，鱼水见深恩。
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒，东西岂是横太行。
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。
夜色晨光相荡沃，积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金，
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。
"阳关多古调，无奈醉中闻。归梦吴山远，离情楚水分。
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
中流有荷花，花实相芬敷。田田绿叶映，艳艳红姿舒。
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
dai yue cheng yu ting .ying han zhan lu qiu .yi yu ren shi shao .duo bei gua guan liu .
.sao shi fen xiang li bi kong .lu hua pian shi rui zhu gong .
.yi de cheng chang yun .san gong yi zhi zun .yun long xie li dai .yu shui jian shen en .
zou ma ben che zhu xie lu .xie lu xing shu zhi lu huang .dong xi qi shi heng tai xing .
meng xiang he zeng jian .zhui huan wei sheng wei .kan hua lian hou dao .bi jiu xu xian gui .
chang shi bai liang yan .jin ri gu lin gui .yu jia en bo bian .ling wen yan yu fei .
ye se chen guang xiang dang wo .ji cui liu xia man keng gu .long hong che di sha bu jin .
.zhong ling chun ri hao .chun shui man nan tang .zhu yu fen zhu ge .tong hua jian lv yang .
.yang guan duo gu diao .wu nai zui zhong wen .gui meng wu shan yuan .li qing chu shui fen .
.bi xuan fei ao shi .you xing le jiao yuan .hao gu mei kai juan .ju pin chang bi men .
zhong liu you he hua .hua shi xiang fen fu .tian tian lv ye ying .yan yan hong zi shu .
you you gu dian men .xia ya fu yun duan .wan zhang shui sheng luo .si shi song se han .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物(wu)的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重(zhong)大。如(ru)果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让(rang)君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被(bei)耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕(lv)祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
注释
（16）一词多义（之）
3.无相亲：没有亲近的人。
⑴少（shǎo）：不多。
⑿楚箫咽：相传为李白所写《忆秦娥》词：“箫声咽，秦娥楚断秦楼月。”
霜天晓：即《霜天晓角》，乐曲名。
39.户牖（yǒu）：指家里。户，门。牖，窗。
3.衣：穿。
嘉靖三十二年（1553年），他冒死上疏弹劾严嵩十大罪状。他将严嵩指为“天下之第一大贼”，首先弹劾严嵩以丞相自居，破坏了祖宗成法。这指的是明太祖废丞相以后，曾经下令明朝永不再设丞相之职，可是严嵩身为内阁大学士，以丞相自居，就是破坏了祖宗定下的规矩。其次，指责严嵩伺皇帝喜怒而得以放恣行为，窃取君主大权；接下去，杨继盛痛斥严嵩大肆索贿受贿, 卖官鬻爵, 引用奸臣，结党营私，祸国殃民，败坏风俗，还有让其子严世藩代行票拟，纵容严世藩窃取权柄等等罪状。票拟是明朝内阁大学士先写在小票上，贴于奏疏，进呈皇帝批准，代皇帝拟写批答大臣章奏，处理国家事务的制度。要求皇帝惩治奸臣。当时正是严嵩权倾朝野之时，奏疏一上，杨继盛被下了监狱，这已是他第二次被投入狱中了。
释心月 释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
殿帐金根出，廞衣玉座空。唯馀文母化，阴德满公宫。
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
秦吴路杳杳，朔海望沄沄.侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
"湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。"
直取名翻重，宁唯好不伤。谁言滑稽理，千载戒禽荒。"
"泾渭横秦野，逶迤近帝城。二渠通作润，万户映皆清。
塞外征行无尽日，年年移帐雪中天。"
"寂寞过朝昏，沈忧岂易论。有时空卜命，无事可酬恩。
石上幽期春又暮，何时载酒听高歌。"
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
"五月渡淮水，南行绕山陂。江村远鸡应，竹里闻缲丝。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
"独来多任性，惟与白云期。深处花开尽，迟眠人不知。
东家少妇当机织，应念无衣雪满林。"
材俊依东阁，壶觞接后园。径深云自起，风静叶初翻。
前惊羽人会，白日天居肃。问我将致辞，笑之自相目。
风溢铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。"
杉竹何年种，烟尘此地分。桃源宁异此，犹恐世间闻。"
柳花冥濛大堤口，悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分，
"白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
嘉木移远植，为我当行轩。君子居要途，易失主人恩。
白云何处更相期。山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发，牢落寒原会素车。
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。"
"近移松树初栽药，经帙书签一切新。铺设暖房迎道士，
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
汀草结春怨，山云连暝阴。年年南北泪，今古共沾襟。"
新雨闲门静，孤松满院凉。仍闻枕中术，曾授汉淮王。"
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲，殷勤终是感知音。
"承恩新拜上将军，当直巡更近五云。天下表章经院过，
别离千里风，雨中同一饭。开径说逢康，临觞方接阮。
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履，万尺垂萝入水心。
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
如登昆阆时，口诵灵真词。孙简下威凤，系霜琼玉枝。"
"分路引鸣驺，喧喧似陇头。暂移西掖望，全解北门忧。
今呈胸臆事，当为泪沾巾。"
看取海头秋草色，一如江上别离心。"
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
"寺门连内绕丹岩，下界云开数过帆。
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
人随雁迢递，栈与云重叠。骨肉暂分离，形神遂疲苶.
诗因琪树丽，心与瀑泉清。盛府知音在，何时荐政成。"
"圆丘才展礼，佳气近初分。太史新簪笔，高台纪彩云。
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室，莫入竹溪疑洞天。
除却同倾百壶外，不愁谁奈两魂销。"
云闲虚我心，水清澹吾味。云水俱无心，斯可长伉俪。"
仁祠閟严净，稽首洗灵府。虚室僧正禅，危梁燕初乳。
翔集本相随，羽仪良在斯。烟云竞文藻，因喜玩新诗。"
"昨日临川谢病还，求田问舍独相关。
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。"
相见维舟登览处，红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐，
"闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井，
黍稷闻兴叹，琼瑶畏见投。君心即吾事，微向在沧洲。"
繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。"
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
"日暮黄云合，年深白骨稀。旧村乔木在，秋草远人归。
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
"惆怅人间事，东山遂独游。露凝瑶草晚，鱼戏石潭秋。
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
"暮雨朝云几日归，如丝如雾湿人衣。
岁寒唯爱竹，憔悴不堪春。细与知音说，攻文恐误人。"
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
"刀州城北剑山东，甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动，
计拙偷闲住，经过买日行。如无自来分，一驿是遥程。"
迟客唯长簟，忘言有匣琴。画披灵物态，书见古人心。
"洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。