浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
病卧玉窗秋雨下，遥闻别院唤人声。"
凌寒松未老，先暮槿何衰。季子生前别，羊昙醉后悲。
"解带独裴回，秋风如水来。轩墀湿繁露，琴几拂轻埃。
宋时有井如今在，却种胡麻不买山。"
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼，团团明月堕墙西。
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。"
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
接武空惭蹇，修文敢并雄。岂须登岘首，然后奉羊公。"
"步月访诸邻，蓬居宿近臣。乌裘先醉客，清镜早朝人。
目成再拜为陈词。"
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官拼音解释:
bing wo yu chuang qiu yu xia .yao wen bie yuan huan ren sheng ..
ling han song wei lao .xian mu jin he shuai .ji zi sheng qian bie .yang tan zui hou bei .
.jie dai du pei hui .qiu feng ru shui lai .xuan chi shi fan lu .qin ji fu qing ai .
song shi you jing ru jin zai .que zhong hu ma bu mai shan ..
cheng shang nv qiang xi yue di .chou ren chu hu ting wu ti .tuan tuan ming yue duo qiang xi .
bai niao ling feng jiong .hong qu zhuo lu duo .yi chuan you gui si .jun zi fu ru he ..
qing shan wei jiu yin .bai fa ru xin shi .sui sui mi jin lu .sheng ya jian ke bei ..
jie wu kong can jian .xiu wen gan bing xiong .qi xu deng xian shou .ran hou feng yang gong ..
.bu yue fang zhu lin .peng ju su jin chen .wu qiu xian zui ke .qing jing zao chao ren .
mu cheng zai bai wei chen ci ..
译文及注释
译文
如今我只能在五维的(de)画中欣赏春(chun)天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
快进入楚国郢都的修门。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
凿井就要深到(dao)泉水，扬帆(fan)就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满(man)章。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心(xin)急。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
攀上日观峰，凭(ping)栏望东海。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
哪能不深切思念君王啊?
注释
②冶冶：艳丽的样子。
⑷菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即“松萝”，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
④兽烟：兽形香炉中升起的细烟。
（26）蓬户：船蓬上的窗户。
写入琴丝：谱成乐曲，入琴弹奏。
（9）琴琅玕：琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。
赏析
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精(yi jing)微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌(shang ling)波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙，颇回故人车”根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待(zhao dai)朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。
其一
文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药(yao)，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥(ku zao)。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》），“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
“耳目”两句，为全篇警(pian jing)策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说，我们只来说一说这里面表现出的作者的心态，我觉得“喜”字是全诗的中心，发觉凉冷是一喜，看到溪流涨水是二喜，设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜，百姓收成有了保证是四喜，这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意，表现出了关心国计民生，与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
这是一首伤春之作，有种春伤的情怀。所谓春伤，就是人在美好的意境中年华老去，回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华，却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情！离人而去！
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌(shang ling)波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙，颇回故人车”根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待(zhao dai)朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。
其一
文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药(yao)，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥(ku zao)。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》），“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
“耳目”两句，为全篇警(pian jing)策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说，我们只来说一说这里面表现出的作者的心态，我觉得“喜”字是全诗的中心，发觉凉冷是一喜，看到溪流涨水是二喜，设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜，百姓收成有了保证是四喜，这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意，表现出了关心国计民生，与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
这是一首伤春之作，有种春伤的情怀。所谓春伤，就是人在美好的意境中年华老去，回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华，却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情！离人而去！
创作背景
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
李叔同( 唐代 )
收录诗词 (1392) 首
简 介
李叔同 李叔同(1880-1942) 初名文涛，改名岸，又名广侯、成蹊，字惜霜，号叔同。浙江平湖人，生于天津。光绪二十七年（1901）就读于南洋公学经济科。公费留学日本。在上野美术专门学校习油画。加入同盟会。于东京组织春柳社，编演戏剧。归国后，任教浙江第一师范学校、两江师范学堂。民国五年(1916)入杭州定慧寺为僧，法名演音，号弘一。多才艺，编歌演剧、作画治印无所不擅，又通数国文字。为南社社员。诗好作长短不齐之句，奇趣洋溢。词豪婉兼具。有《弘一法师文钞》。今人辑有《李叔同诗全编》，词在集中。
临江仙·峭壁参差十二峰
从来事事关身少，主领春风只在君。"
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
莫待关山晓没。天涯地角不可寻，清光永夜何超忽。"
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
"东门春尚浅，杨柳未成阴。雁影愁斜日，莺声怨故林。
"野客蒙诗赠，殊恩欲报难。本求文举识，不在子真官。
清斋四体泰，白昼一室空。摧颓有古树，骚屑多悲风。
秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归
"不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。
"南行直入鹧鸪群，万岁桥边一送君。
憧憧车马徒，争路长安尘。万目视高天，升者得苦辛。
敢望烟霄达，多惭羽翮微。衔泥傍金砌，拾蕊到荆扉。
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
有客初留鹢，贪程尚数蓂.自当徐孺榻，不是谢公亭。
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
五夜钟初动，千门日正融。玉阶文物盛，仙仗武貔雄。
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
"汉主金门正召才，马卿多病自迟回。旧山暂别老将至，
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。"
"盘石公封重，瑶山赠礼尊。归全荣备物，乐善积深恩。
"日暮黄云合，年深白骨稀。旧村乔木在，秋草远人归。
发美童年髻，簪香子月花。便随琛赆入，正朔在中华。"
粤予负羁絷，留赏益踟蹰。通夕靡云倦，西南山月孤。"
人月圆·重冈已隔红尘断
"五柳茅茨楚国贤，桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
水北金台路，年年行客稀。近闻天子使，多取雁门归。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
"天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。
"自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。
绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。
金风浦上吹黄叶，一夜纷纷满客舟。"
香菱咏月·其三
"芜城西眺极苍流，漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业，
所思万里馀，水阔山纵横。佳期凭梦想，未晓愁鸡鸣。
晚归茅檐下，左右陈壶觞。独酌复长谣，放心游八荒。
漾楫乘微月，振衣生早寒。纷吾成独往，自速耽考槃。
"九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。
所念俱贫贱，安得相发扬。回车远归省，旧宅江南厢。
"独立荒亭上，萧萧对晚风。天高吴塞阔，日落楚山空。
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
西征赋
会府登筵君最少，江城秋至肯惊心。"
秋风南陌无车马，独上高楼故国情。"
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
今年十月温风起，湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
"楚乡卑湿叹殊方，鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室，
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
伊予诚薄才，何幸复趋陪。偶来尘右掖，空此忆中台。
腊日
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。
倾盖见芳姿，晴天琼树枝。连城犹隐石，唯有卞和知。
"荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。
"花落茅檐转寂寥，魂随暮雨此中销。
行鱼避杨柳，惊鸭触芙蓉。石窦红泉细，山桥紫菜重。
四海无波乞放闲，三封手疏犯龙颜。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
满庭添月色，拂水敛荷香。独念蓬门下，穷年在一方。"
"春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极，
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。"
柳散新霜下，天晴早雁还。伤秋非骑省，玄发白成斑。"
东起随风暖，西流共日曛。升时嘉异月，为庆等凝汾。
道里犹成间，亲朋重与违。白云愁欲断，看入大梁飞。"
当时憔悴题名日，汉祖龙潜未上天。"
九日五首·其一
每带云霞色，时闻箫管声。望君兼有月，幢盖俨层城。"
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。"
至今追灵迹，可用陶静性。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
常慕正直人，生死不相离。苟能成我身，甘与僮仆随。
"背江居隙地，辞职作遗人。耕凿资馀力，樵渔逐四邻。
"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
绿水词
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
始知缚虎如缚鼠，败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦，
首夏尚清和，残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳，汲井滋园蔬。
身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。"
今日后床重照看，生死终当此长别。"
思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。"
九原松柏自生烟。人间后事悲前事，镜里今年老去年。
缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。"