小雅·鹿鸣
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
愿闻开士说，庶以心相应。"
小雅·鹿鸣拼音解释:
cang mang gu ting shang .li luan duo qiu yin .yan nian dai ming fa .dong shan you yi shen ..
.fu zi ao chang diao .zhao shu xia zheng qiu .zhi jun yu ye di .mo ma qu xi zhou .
zhi jiu gao lin xia .guan qi ji shui bin .qu qu gan lei jian .shao shao xi lao jin .
xiong zhe zuo he chui .sun shang yi lu jin .yi bu zai liu xue .shang jing zeng jiao qin .
shui su yi yan shi .lu hua bai ru xue .yan rong lao nan cheng .ba jing bei bin fa .
shi yi duo chan qiao .da dao jing shui chuan .kuang shi ji feng qi .you you jing pei xuan .
.bi wa zhu ying bai zhou xian .jin yi bao shan xiao feng han .
sha wan di feng die .tian qing xi yu fu .bie li shang lao da .yi xu ri huang wu ..
luo yang cai zi neng ji ren .ming nian gui zhi shi jun de ..
yuan wen kai shi shuo .shu yi xin xiang ying ..
译文及注释
译文
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千(qian)的庭院已是(shi)一片寂静。
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上(shang)为他送别。后(hou)来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们(men)的后人在战乱中死去了）
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信(xin)竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜(du)绝的啼鸣呢。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生(sheng)），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽(chou)出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
注释
96.胶加：指纠缠不清。
初：当初，这是回述往事时的说法。
3.曲阑：曲折的栏杆。
朝乘障，早晨登上遮虏障。乘障，同乘鄣：谓登城守卫。《汉书·张汤传》：“﹝上﹞乃遣山乘鄣。”颜师古注：“鄣谓塞上要险之处，别筑为城，因置吏士而为鄣蔽以扞寇也。”障，遮虏障，西汉时为了防止匈奴内侵，在居延一带修筑了一道遮虏障，一种防御工事。
⑺残照：指落日的光辉。
⑧解：知道，能。嫁东风：原意是随东风飘去，即吹落；这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一：“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”
[72]“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。
113、屈：委屈。
沮：毁坏。贰师：贰师将军李广利，汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时，李广利并未率主力救授，致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解，武帝以为他有意诋毁李广利。
赏析
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁(chou)叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以(suo yi)首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
第九首
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
郭偃托言(tuo yan)的所谓“君命大事”，不过是个借口，人们根据经验 完全可以作出类似的判断，乘虚而入，乱而取之，是战争中常用的手法。作为政治家和军事家，如果不具备这种经验和头脑，应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看，他作为开国老臣，也具有这方面的经验，对手并非等闲之辈，不可能在非常时刻没有防备，因此，此时出征无异于自投罗网。
《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道：
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以(suo yi)首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
第九首
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
郭偃托言(tuo yan)的所谓“君命大事”，不过是个借口，人们根据经验 完全可以作出类似的判断，乘虚而入，乱而取之，是战争中常用的手法。作为政治家和军事家，如果不具备这种经验和头脑，应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看，他作为开国老臣，也具有这方面的经验，对手并非等闲之辈，不可能在非常时刻没有防备，因此，此时出征无异于自投罗网。
《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道：
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
创作背景
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
王步青( 清代 )
收录诗词 (3192) 首
简 介
王步青 （1672—1751）江苏金坛人，字罕皆，家近巳山，学者称巳山先生。雍正元年进士，授检讨。旋假归不再出仕。曾主讲维扬书院。长于八股文。有《四书本义汇参》、《巳山先生文集》。
渔家傲·小雨纤纤风细细
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
"世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。
况乃今朝更祓除。"
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
羔羊
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
"耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
国风·齐风·卢令
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。"
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。"
威棱慑沙漠，忠义感干坤。老将黯无色，儒生安敢论。
一百五日夜对月
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。"
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
送别
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
感旧四首
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
浣溪沙·夜夜相思更漏残
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
微禄将及亲，向家非远游。看君五斗米，不谢万户侯。
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
上堂开示颂
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
七谏
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
春草
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。