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夜别韦司士

两汉 / 殷兆镛

地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。


夜别韦司士拼音解释:

di xing shi duan ni .tian se zan huang yang .dong nan ji wan li .ji mu yuan wu xiang .
bao yi lin ji shui .chui mian shou he feng .you xi liu pan gui .wu lao wen zhuan peng ..
chui lao yu zhi ji .chou en kan cun yin .ru he zi zhi ke .xiang yi bai yun shen ..
zui ke zhan ying wu .jia ren zhi feng huang .ji shi lai cui jie .te di yin hong zhuang .
tai xing ru chao ye .shi jie you chui xu .xi shu zai chang mi .nan weng fen shi shu .
.an kang di li jie shang yu .di ming zhuan cheng zong fu yu .xi bai hu ci qing suo ta .
he jun guan xi yuan .xin shou yao xia chui .bai mian huang jia lang .yi he qing yun zi .
.ye si yin qiao mu .shan seng gao xia ju .shi men ri se yi .jiang qi heng fu shu .
bu yi jin wu chong .jian qi yu zhang xiong .bi ying chun xue xia .chui jiao mu shan kong .
gao yan zhu hou li .jia ren shang ke qian .ai zheng shang lao da .hua wu yan shen xian .
.shan lin wei you jing .xing zhu bu fang chan .gao yue chuan song jing .can yang guo shui tian .

译文及注释

译文
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
谷穗下垂长又长。
大(da)赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
  “圣明的先王制定祀(si)典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重(zhong)大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在(zai)祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊(jiao)祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟(niao)飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜(sheng)过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
自古来河北山西的豪杰,
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!

注释
⑩高堂:指父母。
⑾金、锡:黄金和锡,一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡,还说:“古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。”
⑻丈人:关吏对杜甫的尊称。
⑹北楼:即谢朓楼。
⑴惜春:爱怜春色。
106.眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。”
言:言论。

赏析

  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现(chu xian)意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆(fu)申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子(xian zi)“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利(ming li)之徒(zhi tu)是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

殷兆镛( 两汉 )

收录诗词 (1782)
简 介

殷兆镛 (1806—1883)清江苏吴江人,字谱经,一字序伯。道光二十年进士。授编修。光绪初官至礼部侍郎。性耿直,关心民间疾苦。太平天国战争结束后,上疏请停江浙厘捐,核减农赋,颇为巡抚李鸿章所恨。有奏议、诗文集等。

如梦令·正是辘轳金井 / 裴士禹

苍生已望君,黄霸宁久留。"
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
京兆空柳色,尚书无履声。群乌自朝夕,白马休横行。
"元日到人日,未有不阴时。冰雪莺难至,春寒花较迟。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。"
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 刘伯亨

爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"
丹桂风霜急,青梧日夜凋。由来强干地,未有不臣朝。
苦愁正如此,门柳复青青。
善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。


卜算子·兰 / 镇澄

"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧茸深。
莫取金汤固,长令宇宙新。不过行俭德,盗贼本王臣。
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"


胡歌 / 仲中

"屏翳忽腾气,浮阳惨无晖。千峰挂飞雨,百尺摇翠微。
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。"


飞龙引二首·其二 / 陈次升

"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,
"胜绝惊身老,情忘发兴奇。座从歌妓密,乐任主人为。
"更欲投何处,飘然去此都。形骸元土木,舟楫复江湖。
寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
樟亭待潮处,已是越人烟。"
汉仪尚整肃,胡骑忽纵横。飞传自河陇,逢人问公卿。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。


垂柳 / 叶芬

"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
千人何事网罗求。一生自猎知无敌,百中争能耻下鞲。
"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。


淮上即事寄广陵亲故 / 周纯

"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
泥笋苞初荻,沙茸出小蒲。雁儿争水马,燕子逐樯乌。
五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。


草书屏风 / 晏颖

翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。
汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
畦丁负笼至,感动百虑端。"
苍生已望君,黄霸宁久留。"
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。


摽有梅 / 谭用之

亭午井灶闲,雀声响空仓。花落没屐齿,风动群木香。
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
"副相西征重,苍生属望晨。还同周薄伐,不取汉和亲。
"人生贵是男,丈夫重天机。未达善一身,得志行所为。
巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"
前溪堪放逸,仲月好风景。游目来远思,摘芳寄汝颍。"
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。


齐天乐·蟋蟀 / 王禹锡

"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。