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菩萨蛮·眉尖早识愁滋味

宋代 / 周浩

俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。
世上游人无复见,一生唯向画图看。"
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:
黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
十年作贡宾,九年多邅回。春来登高科,升天得梯阶。
"旧传天上千年熟,今日人间五日香。
隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
"天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
尘意迷今古,云情识卷舒。他年雪中棹,阳羡访吾庐。"
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味拼音解释:

yan ya qian guan rong .bo yu wu lei nu .shi shu ming fu jiang .zuo zhi chuan zhe wu .
shi shang you ren wu fu jian .yi sheng wei xiang hua tu kan ..
.ren sheng fen wai chou ..huan bo yu fan zan wei you .zan de ju yun .
huang jin bai wan zhong xu de .zhi you ruo sha geng yi hu ..
zhou mo you wang bu ke zong .qie wen shang sheng yi xiu feng .wu geng san lao shi bai ri .
gui zhang fen bian zhuang .sha li gong huai rou .yuan fu chao zong ri .ying hui ru yu gou ..
.xuan zhuo qin ji xing wei shen .mei lai yun wai zi you xun .chen yi geng xi qiu quan jie .
shi nian zuo gong bin .jiu nian duo zhan hui .chun lai deng gao ke .sheng tian de ti jie .
.jiu chuan tian shang qian nian shu .jin ri ren jian wu ri xiang .
xi di quan sheng zai .huang tu ma ji xi .yin qin hua seng bei .wei gan bao ru yi ..
shi zhi xing shen nei .xing bing shen wu ji .xing shen liang shi huan .meng mei ju fei shi .
shao yu can huo se .dang jiang ye xi sheng .kuang shi hui you chu .sang tian xiao bian geng ..
.tian shang qiong hua bu bi qiu .jin xiao zhi nv jia qian niu .
chen yi mi jin gu .yun qing shi juan shu .ta nian xue zhong zhao .yang xian fang wu lu ..
.feng guang yan huo qing ming ri .ge ku bei huan cheng shi jian .he shi bu sui dong luo shui .

译文及注释

译文
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一(yi)生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐(le)队演奏北疆歌曲。这是秋天(tian)在战场上阅兵。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高(gao)祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误(wu)的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便(bian)面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
打出泥弹,追捕猎物。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。

注释
72.嘕(yān嫣):同"嫣",笑得好看。
(2)略无:毫无,完全没有。阙:通“缺”,空缺。
42.槅:同核,是古人燕飨时放在笾里的桃梅之类的果品。这两句是说她们心肠狭窄地注视着肴馔,端坐在那里贪婪地吃盘中的果品。
③凭:靠着。
(28)彼:指宽厚。此:指酷刑。
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。

赏析

  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染,商人说是汝州山。”傍晚时分,前面出现了几座青得象染过一样的峰峦,同行的商人说,那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出,徐徐收住,只说行途所见所闻,对自己的心情、感受不着一字,却自有一番韵外之致,一种悠然不尽的远调。
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台(yu tai)新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色(xian se)彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联(shou lian)的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  “西风满天雪”,这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己(qi ji) 古诗放到如此西风狂啸,漫天大雪纷飞的背景衬托之下,有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫,天地浩大,中有一人,持剑独立, 瞻视前路..,那该是怎样的形象,如何的气度!更妙的是 ,作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”, 意思是说,这样大的风雪,连道路都难以识别,你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇,来报答他对你的知遇之恩呢?表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词,却是赞扬他下定决心,不为风雪所阻,不辞艰苦,一定要达到目的的坚定信念。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
后两句  后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间,颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情,使诗人的内心久久不能平静:两年多的贬谪生活即将过去,这里地僻事简,民俗淳厚,作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已;而此时却是离别在即,滁州的山山水水,吏民的热情叙别,使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字,用得极好,写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法,在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐,是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心,所以越是悦耳的曲调,内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗:“故人行役向边州,匹马今朝不少留。长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思,为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”,发人思索,使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉,满川风月替人愁”,也是从此脱出(tuo chu)。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中,诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”,陆游擅长行草,从现存的陆游手迹看,他的行草疏朗有致,风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书,但平时都写楷字,人问其故,回答说,“匆匆不暇草书”,意即写草书太花时间,所以没功夫写。陆游客居京华,闲极无聊,所以以草书消遣。因为是小雨初霁,所以说“晴窗”,“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书,晴窗下品着清茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后,正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿,而严州知府的职位本与他的素志不合,何况觐见一次皇帝,不知要在客舍中等待多久!国家正是多事之秋,而诗人却在以作书品茶消磨时光,真是无聊而可悲!于是再也捺不住心头的怨愤,写下了结尾两句。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

周浩( 宋代 )

收录诗词 (2429)
简 介

周浩 周洁,或作周浩,与钟嗣成同时代人。生平不详。其散曲仅存一首,为赞钟氏《录鬼簿》所作。

秦楚之际月表 / 璩宏堡

"竹里开华馆,珍羞次第尝。春风酒影动,晴日乐声长。
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
武夷无上路,毛径不通风。欲共麻姑住,仙城半在空。
想得化行风土变,州人应为立生祠。"
"宫殿沈沈晓欲分,昭阳更漏不堪闻。
"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,
"紫清人一管,吹在月堂中。雁起雪云夕,龙吟烟水空。
料得仙宫列仙籍,如君进士出身稀。"


幼女词 / 枝延侠

"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
我初五十八,息老虽非早。一闲十三年,所得亦不少。
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
金炉烟霭微,银釭残影灭。出户独裴回,落花满明月。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 百里燕

海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。


梓人传 / 子车红鹏

地瘦草丛短。
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
"细草岸西东,酒旗摇水风。楼台在花杪,鸥鹭下烟中。
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。


除夜对酒赠少章 / 佟佳佳丽

念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
桂窗一别三千春,秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去,
"眼重朝眠足,头轻宿酒醒。阳光满前户,雪水半中庭。
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"


金缕衣 / 翠女

近冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌退,还忻掉尾馀。
悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
秋风一奏沈湘曲,流水千年作恨声。"
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"


淮阳感秋 / 轩辕明哲

道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
"微径婵娟里,唯闻静者知。迹深苔长处,步狭笋生时。
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
月华偏共映,风暖伫将游。遇鉴终无暗,逢时愿见收。"


沔水 / 慕容迎天

离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟,泽国帆前见白云。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
"书意诗情不偶然,苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣,
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
欲知举目无情罚,一片花流酒一杯。"
制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。


齐桓晋文之事 / 尧从柳

自从都尉别苏句,便到司空送白辞。"
天外归鸿断,漳南别路赊。闻君同旅舍,几得梦还家。"
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见,试引为龙道士看。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
"藤生南海滨,引蔓青且长。剪削为花枝,何人无文章。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
从此万重青嶂合,无因更得重回头。
吾与汝归草堂去来。"


玲珑四犯·水外轻阴 / 拱盼山

积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
纵令啄解丝绦结,未得人唿不敢飞。"
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。
谁谓五陵年少子,还将此曲暗相随。"
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。