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蝴蝶飞

先秦 / 许月卿

砚缺犹慵琢,文繁却要芟。雨馀幽沼净,霞散远峰巉.
四时难信留,百草换霜露。离襟一成解,怅抱将何谕。
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事,鲁国诸生莫问津。
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"
水阔风惊去路危,孤舟欲上更迟迟。
公斋一到人非旧,诗板重寻墨尚新。
青童传语便须回,报道麻姑玉蕊开。
见时应不是真真。添瓶野水遮还急,伴塔幽花落又新。
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿,相思一座发星星。
晴阳照花影,落絮浮野翠。对酒时忽惊,犹疑梦中事。
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
登车残月在,宿馆乱流分。若更思林下,还须共致君。"
安知勤播植,卒岁无闲暇。种以春鳸初,获从秋隼下。
何人不识宠,所嗟无自非。将欲告此意,四邻已相疑。"
白龙久住浑相恋,斜倚祥云不肯行。


蝴蝶飞拼音解释:

yan que you yong zhuo .wen fan que yao shan .yu yu you zhao jing .xia san yuan feng chan .
si shi nan xin liu .bai cao huan shuang lu .li jin yi cheng jie .chang bao jiang he yu .
liu wu qing xu qiang yi ren .han ting ye zhe xiu yan shi .lu guo zhu sheng mo wen jin .
fu sheng qi shi jin san shi .cong ci qi huang wei ke zhi ..
shui kuo feng jing qu lu wei .gu zhou yu shang geng chi chi .
gong zhai yi dao ren fei jiu .shi ban zhong xun mo shang xin .
qing tong chuan yu bian xu hui .bao dao ma gu yu rui kai .
jian shi ying bu shi zhen zhen .tian ping ye shui zhe huan ji .ban ta you hua luo you xin .
geng shuo guan liao yan jin qing .li bie ji xiao hun geng geng .xiang si yi zuo fa xing xing .
qing yang zhao hua ying .luo xu fu ye cui .dui jiu shi hu jing .you yi meng zhong shi .
ting hua yi jie zi .yan hua you nong se .shui ling sheng chu yuan .yong jin chun feng li .
deng che can yue zai .su guan luan liu fen .ruo geng si lin xia .huan xu gong zhi jun ..
an zhi qin bo zhi .zu sui wu xian xia .zhong yi chun hu chu .huo cong qiu sun xia .
he ren bu shi chong .suo jie wu zi fei .jiang yu gao ci yi .si lin yi xiang yi ..
bai long jiu zhu hun xiang lian .xie yi xiang yun bu ken xing .

译文及注释

译文
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
孔明(ming)庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒(lan)洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐(jian)渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在(zai)凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦(yi)可看到座座花园郁郁青青。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤(xian)纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三(san)更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
日月星辰归位,秦王造福一方。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。

注释
144.浮:行船。勃澥:也作“渤澥”,即今之渤海。
⑴此为现存文人词中最早的长调,写宫女的怨情。
(22)《周礼》:又名《周官》,《周官经》,儒家经典之一。内容是汇编周王室的官制和战国时代各国的制度等历史资料。
3.过:拜访。奼:通“托“,夸耀。
⑶载雪:冒雪乘船。诣:到。石湖:在苏州西南,与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖,自号石湖居士。
(18)易地:彼此交换地位。

赏析

  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句(san ju)。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有(dao you)一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深(huo shen)沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  诗中的“歌者”是谁
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春(ying chun)之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激(chun ji)情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以(zu yi)荡人心魄。
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

许月卿( 先秦 )

收录诗词 (1958)
简 介

许月卿 (1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门着书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。

玉京秋·烟水阔 / 刘山甫

帝里春无意,归山对物华。即应来日去,九陌踏槐花。
忽然白蝙蝠,来扑松炬明。人语散澒洞,石响高玲玎。
"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
"角柄孤轮细腻轻,翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄,
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。
朝看相送人,暮看相送人。若遣折杨柳,此地树无根。
知将何事酬公道,只养生灵似养身。"


九日吴山宴集值雨次韵 / 邵元龙

公子王孙且相伴,与君俱得几时荣。
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。
花时不是偏愁我,好事应难总取他。
英雄不伏蛮夷死,更筑高台望故乡。"
意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"


庭中有奇树 / 胡志康

儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。
后土亦沈醉,奸臣空浩歌。迩来荒淫君,尚得乘馀波。"
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。
唱既野芳坼,酬还天籁疏。轻波掠翡翠,晓露披芙渠。
徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"
"蟾宫虎穴两皆休,来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语,
"春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"


长安杂兴效竹枝体 / 陆耀遹

"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。"
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
更深尚有通樵处,或是秦人未可知。
不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔,翠华恩断泣芙蓉。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 刘廷楠

还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。"
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。
贪财败阵谁相悉,鲍叔如今不可寻。"
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。


无题·万家墨面没蒿莱 / 陈启佑

"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
"东风出海门,处处动林园。泽国雪霜少,沙汀花木繁。
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。
"昆仑凝想最高峰,王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈,
吟君别我诗,怅望水烟际。"
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶,海外人收翡翠毛。
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。


长安春望 / 窦昉

何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
夜坐尘心定,长吟语力微。人间去多事,何处梦柴扉。"
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。


愚公移山 / 朱琦

顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
"数罪楚师应夺气,底须多论破深艰。
昨日斗烟粒,今朝贮绿华。争歌调笑曲,日暮方还家。"
"却到京师事事伤,惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧,
"季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。
"井邑藏岩穴,幽栖趣若何。春篁抽笋密,夏鸟杂雏多。
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"


折桂令·九日 / 侯用宾

"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
微微待贤禄,一一希入梦。纵操上古言,口噤难即贡。
如何风叶西归路,吹断寒云见故山。"
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
鸟高恒畏坠,帆远却如闲。渔父闲相引,时歌浩渺间。"


上堂开示颂 / 邝鸾

鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。
灵真散尽光来此,莫恋安妃在后无。"
"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
相对无言尽几春。晴景远山花外暮,云边高盖水边□。
"岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。
莫道江波话离别,江波一去不回流。"
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,