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江村晚眺

唐代 / 沈友琴

"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。
贫贱非不恶,道在何足避。富贵非不爱,时来当自致。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。


江村晚眺拼音解释:

.he ju qian yang cui .shi zhang bai zi juan .gu pan bian liu jian .se ran sai lan xian .
ruo xu yi jia xiang jin zhu .bian qu ji quan shang ceng cheng ..
ru jin shang ye shi wu yi .jin zai fei long xiang jian bao .wan shu chu jiao gong dan mu .
.ting qian bai .zhi jun zeng dui luo xi shi .wo ben dian kuang dan jiu ren .
you qin yong bu nong .you shu xian bu du .jin ri fang cun zhong .dan ran wu suo yu .
ren sheng you qing gan .yu wu qian suo si .shu mu you fu er .kuang jian jiu qin zhi ..
bai shi wu xin zhi han shi .shen jiang zhi nv zhang qian ti .
pin jian fei bu e .dao zai he zu bi .fu gui fei bu ai .shi lai dang zi zhi .
zhi ji wei bi ji zhi qin .ti xie fu shi zhi en fou .sui bu neng yan he you xin ..
hao wei dao zhou ren tu gong .ren tu gong .ning ruo si .bu wen shi ren sheng bie li .
zhe you cheng xiong zhen .shan yin wei zhong chen .gui chui chang zi shou .rong jia da zhu lun .
ji he sheng yu bian .tao li zhong reng xin .hao zhu hu di shang .chang liu yi dao chun ..
.ping sheng mei xiang meng .bu sheng liang xiang zhi .kuang nai you ming ge .meng hun tu er wei .
.mo tan nian jiang mu .xu lian sui you xin .fu zhong san yu la .luo xia wu feng chun .
de de wei ti luo sha shi .gu lai fei du wu yuan yuan ..
chun feng shi er jie .xuan qi bu zan ting .ben che kan mu dan .zou ma ting qin zheng .

译文及注释

译文
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
大雁南飞,却不能为词人(ren)寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在(zai)燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就(jiu)比登天还难了。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器(qi)舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟(di)子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼(yan)前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写(xie)了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办(ban)不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。

注释
⑵万里桥:在成都南。古时蜀人入吴,皆取道于此。三国时费祎奉使往吴,诸葛亮相送于此,费曰:“万里之路,始于此桥。”因此得名。
⑶明朝:明天。
5尔曹:彼辈,指那些轻薄之徒。
5.恐:害怕。
⑼拚(pàn判) 却:甘愿。
①题曰《春感》,亦咏元宵。
③ 去住:指走的人和留的人。
“洛阳”句:用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月,代宗于十二月复还长安,诗作于代宗还京不久之后,所以说“新除”。

赏析

  《《弹歌(ge)》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷(han leng)的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面(shi mian)对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含(nei han)的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

沈友琴( 唐代 )

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简 介

沈友琴 江苏吴江人,字参荇。周钰妻。工文墨,善填词。词作为时人传诵。有《静闲居词》。

满江红·东武会流杯亭 / 李因

喣沫诚多谢,抟扶岂所望。提携劳气力,吹簸不飞扬。
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
处处伤心心始悟,多情不及少情人。"


碧城三首 / 释智深

依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 悟霈

"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"


谒金门·柳丝碧 / 诸葛梦宇

亲戚不得别,吞声泣路旁。宾客亦已散,门前雀罗张。
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"


题长安壁主人 / 李伯良

叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。
贫贱非不恶,道在何足避。富贵非不爱,时来当自致。
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
"穷阴急景坐相催,壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发,
"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,


红窗迥·小园东 / 张夫人

"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。


田园乐七首·其一 / 郑丰

矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,
月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。


新晴野望 / 林颀

何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
寻觅诗章在,思量岁月惊。更悲西塞别,终夜绕池行。


夜下征虏亭 / 尹作翰

杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。
顾惟眇眇德,遽有巍巍功。或者天降沴,无乃儆予躬。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
"扁舟厌泊烟波上,轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印,
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
"乐往必悲生,泰来由否极。谁言此数然,吾道何终塞。
欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"


解连环·玉鞭重倚 / 黄庭

五年江上损容颜,今日春风到武关。
天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。