首页 古诗词 忆江南三首

忆江南三首

唐代 / 杨庆琛

化作寒陵一堆土。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。


忆江南三首拼音解释:

hua zuo han ling yi dui tu ..
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
meng yi sui shuang shu .shi you que wan fu .ming shan wei gui de .ke xi si jiang hu ..
lu cao qian qian .tui ying wei qian .zi wo ju ci .yu jin ji nian .yu jun xian zu .
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
.da ye you xian ren .da chao you sheng jun .ru he bi fu yun .yan bi bai ri lun .
.hao liang gu xian cheng .jie shu fu wang cheng .dao lu xie jia qu .bo tao ge yue xing .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
ju wei qian li bie .nan feng si yue jue .ai jun sui hai ou .yi zhao su sha yue .
yu zhou cheng yi wu .guang yin cu huan shen .ke you shang mo lu .xin shi xiang xing ren .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .
qing feng he chu dong shan song .can geng zheng hao mian liang yue .yuan si e wen bao xiao zhong .
han fang ai shou man .kong cui bai lun nong .yi yun zhi nan ji .jia you hen bu feng .
dong yin yu long yue jin qiu .ju shou zhai xing he you lang .zi tian tu hua bi wu gou .

译文及注释

译文
世上的(de)人随便交朋友,而这位老人却不(bu)这样。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
直到家家户户都生活得富足,
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什(shi)么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出(chu)没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居(ju),人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送(song)出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他(ta)辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭(jian)仆又努力工作(zuo),在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
明天又一个明天,明天何等的多。
有酒不饮怎对得天上明月?
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。

注释
⑥茫茫:广阔,深远。
金章:铜印。
[2]壬戌:宋神宗元丰五年(1082),岁在壬戌。
桡乐:谓舟子行船之歌。挠:舟揖也。
(73)连理枝:两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
⑸灯影:灯下的影子。
18、短:轻视。
桃花园,疑在安陆兆山桃花岩。从:cóng(旧读zòng),堂房亲属。从弟:堂弟。

赏析

  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流(liu)传较广,在六章之中是具有代表性的。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一(na yi)位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能,地方长官清平廉洁,因而出现了开元盛世。姚、宋死后,朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子,虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国,终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱,和平有望。结句,作者意味深长地点明主旨:祝愿朝廷努力策划好国家大计,安定社稷,结束内战,不再用兵。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道(nan dao)就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月(yue)”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀(ba shu)地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全(yi quan)非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中(ye zhong)看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

杨庆琛( 唐代 )

收录诗词 (4182)
简 介

杨庆琛 杨庆琛,榜名际春,字雪椒,侯官人。嘉庆庚辰进士,历官山东布政使,内用光禄寺卿。有《绛雪山房诗钞》。

送桂州严大夫同用南字 / 陈琼茝

初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
苎萝生碧烟。"
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"


对雪二首 / 杨娃

格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
贵如许郝,富若田彭。


后出塞五首 / 汪绍焻

"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"


北齐二首 / 黄辉

厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
春光且莫去,留与醉人看。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"


声声慢·咏桂花 / 富明安

白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。


马诗二十三首·其一 / 刘纯炜

"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"


西施 / 魏学洢

旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。


颍亭留别 / 罗从绳

杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
山花寂寂香。 ——王步兵
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。


如梦令·水垢何曾相受 / 金定乐

还如瞽夫学长生。"
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。


秋宵月下有怀 / 朱续京

君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。