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条山苍

明代 / 陈尧咨

"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,


条山苍拼音解释:

.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
liang shan jia cang jiang .huo er kai tian men .xu yu qing zhou yuan .xiang xiang gu yu cun .
jiu bie jing li luan .xin zheng yi di xiong .zeng jun ti le fu .wei shi yu zhang xing ..
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
jin shui liu chun kuo .e mei die xue shen .shi feng shu seng shuo .huo dao jin you qian ..
mo xi yang che pin lie zai .liu si mei zhan zheng fang fei ..
wo yi duo shuai bing .jun you jin hei zi .huang tian an zui de .jie yu bian yin shi ..
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .
yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
.shui qian xi lai fu yue yun .zi you gui qu jing he yin .shan kan bi li ying can xue .
peng lai bu shi fan ren chu .zhi pa yu ren xie shi ji .
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .

译文及注释

译文
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的(de)怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲(qin)君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊(a)!
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡(xiang),不知什么时候才能回到故土?
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他(ta)花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖(hu)之南碧草如茵,绵延万里。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买(mai)醉。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看(kan)雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜(yan)色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。

注释
32、举:行动、举动。
彊:同“强”。胡:指匈奴。
无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。
(3)裴(péi ):长衣下垂的样子。
一笑出门去:由李白《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去”化出。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层,像苍蝇翅似的,叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风,眼睛看都不看一下,把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤,他的面色也丝毫没有改变。郢人死后,匠石的这种绝技也不能再表演,因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的,表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是:像郢人死后,匠石再也找不到与他配合默契的人一样,嵇喜如对自然大道有所领会,在军中也难得解人。
24、欲:想要。

赏析

  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品(zuo pin)语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的(mei de)境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇(xin qi)动人。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的(dao de)启迪。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

陈尧咨( 明代 )

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简 介

陈尧咨 陈尧咨(970—1034),宋代官员、书法家。字嘉谟,北宋阆州阆中人。陈省华第三子,陈尧叟、陈尧佐弟。真宗咸平三年进士第一,状元。历官右正言、知制诰、起居舍人、以龙图阁直学士知永兴军、陕西缘边安抚使、以尚书工部侍郎权知开封府、翰林学士、武信军节度使、知天雄军,卒谥康肃,所以又叫陈康肃公。

红林擒近·寿词·满路花 / 赵娴清

"幽树高高影, ——萧中郎
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。


相见欢·林花谢了春红 / 张明弼

饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。


周颂·时迈 / 隆禅师

况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。


春宵 / 万俟蕙柔

"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"


正月十五夜灯 / 徐居正

"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"


昭君怨·园池夜泛 / 许孙荃

今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。


渭川田家 / 周蕉

语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"


次元明韵寄子由 / 曾渐

咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"


吉祥寺赏牡丹 / 郭俨

"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"


风流子·出关见桃花 / 蔡秉公

"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。