首页 古诗词 赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹

赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹

五代 / 朱咸庆

无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"
进入琼林库,岁久化为尘。"
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
事有大惊忙,非君不能理。答云久就闲,不愿见劳使。
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
"忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利着。
"翠华黄屋未东巡,碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹,
歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。
"经时苦炎暑,心体但烦倦。白日一何长,清秋不可见。
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹拼音解释:

wu xian gong qing yin zhan de .yu jun yi jiu lv shan xing ..
jin ru qiong lin ku .sui jiu hua wei chen ..
yan shu luo jie xia .jiang yun zhu dong jian .si yi tian mu shi .yi ru wu qiu shan .
.mi zuo yi hong tan .tuo yan zhao lu bei .shuang e liu qie zhu .wu ma ren xian hui .
shi you da jing mang .fei jun bu neng li .da yun jiu jiu xian .bu yuan jian lao shi .
.bai tou bing sou qi qie yan .lu shan wei luan ru li yuan .neng dan pi pa he fa qu .
zai li shen yang jiao .zhong kai xian jian han .pan ying cong jiu jiu .rui pei xiu shan shan .
.he ye tuan yuan jing xiao xiao .lv ping mian shang hong yi luo .
yi zuo gong yan yu .lian chu miao chang cheng .liao feng du ying she .ling lu chu lan ying .
ai ci tian qi nuan .lai fu xi bian shi .yi zuo yu wang gui .mu qin sheng ze ze .
wu wen lao nong yan .wei jia shen zai chu .suo shi bu lu mang .qi bao bi you yu .
you lai cai ming xiang mo zhe .tian qian wu er yu yuan shui ..
.zao jie qing ban deng yu bi .tong cheng bie zhao zhi jin luan .feng chao ge shang rong shen wen .
.yi shi shi jun shi .ai jun shi yuan bao .wo yi li wang ji .bu wei ming li zhuo .
.cui hua huang wu wei dong xun .bi luo qing song fu da chen .di cheng gao qing duo shui zhu .
ge ba ji yi qi .qi sheng tong fu yan .xun sheng jian qi ren .you fu yan ru xue .
.jing shi ku yan shu .xin ti dan fan juan .bai ri yi he chang .qing qiu bu ke jian .
.chong ru you huan bu dao qing .ren ta chao shi zi ying ying .

译文及注释

译文
  鲁国以外的(de)诸侯之间讲和,《春秋》都不(bu)(bu)记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪(kan)啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所(suo)以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
远远望见仙人正在彩云里,
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往(wang),能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?

注释
3 廉利侔剑戟:廉,稜角;利,锐利;侔,相等;剑戟,古代兵器,剑两刃,戟三锋。此指阳山江中之石利如剑戟。
(24)考:亡父。讳:名讳。
58. 语:说话。
③揉蓝:蓝色。蓝,可提取蓝色颜料的植物,揉搓可得青色。北宋黄庭坚《点绛唇》:“泪珠轻溜,浥损揉蓝袖。”
⑷悠悠:形容忧思不尽。
〔6〕鄙陋,浅薄粗陋。愚心,愚昧的见解。若,好像。逆指,违背来信的旨意。文(wén)过,掩饰自己的过错。默,不说话;息,歇止,停止;乎,语气词,吧;默而息乎,默不作声吧。孔氏,孔子。各言尔志,各人说说你们的志向。《论语·公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志。’”
⑵语(yù预):告诉.
死节:指为国捐躯。节,气节。

赏析

  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓(suo wei)“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命(sheng ming)也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙(shi xu)事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封为平原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴(hun pu)的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  全诗一直在写月,角度不断变化,意境开阔,但清冷寂廖,抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

朱咸庆( 五代 )

收录诗词 (1744)
简 介

朱咸庆 朱咸庆,字荫嘉,一字映葭,邑增生。笃学工诗。着有《小万卷楼诗文集》八卷,卒年三十九岁。

舟过安仁 / 释子经

长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。


庭前菊 / 唐泰

忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"
司马九江城,无人一言理。为师陈苦言,挥涕满十指。
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 周利用

"金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。


清平乐·黄金殿里 / 尤直

神今自采何况人。"
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
朝生夕俱死,气类各相从。不见千年鹤,多栖百丈松。"


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 严澄

逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有,随事文章不道无。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"


卜算子·感旧 / 王东

近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化,鬼怪与隐藏。
"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
曾经穷苦照书来。"
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,


午日观竞渡 / 释守璋

光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
香茎与臭叶,日夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。


雨霖铃 / 黎善夫

楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。


咏架上鹰 / 曹钤

"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
水生低岸没,梅蹙小珠连。千万红颜辈,须惊又一年。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。


得献吉江西书 / 钱景谌

"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"