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浣溪沙·缥缈红妆照浅溪

未知 / 顾图河

"烟岚晚入湿旌旗,高槛风清醉未归。夹路野花迎马首,
蓝坞寒先烧,禾堂晚并舂。更投何处宿,西峡隔云钟。"
妻儿骨肉愁欲来,偏梁阁道归得否?长安六月尘亘天,
"劚石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远,为对天颜送喜忙。
节分炎气近,律应蕙风移。梦得成胡蝶,芳菲幸不遗。"
"劳劳千里身,襟袂满行尘。深夜悬双泪,短亭思远人。
榆荚乱不整,杨花飞相随。上有白日照,下有东风吹。
种植今如此,尘埃永不侵。云奔投刺者,日日待为霖。"
"故里千帆外,深春一雁飞。干名频恸哭,将老欲何归。
"小苑华池烂熳通,后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露,
湘水美人远,信陵豪客多。唯凭一瓢酒,弹瑟纵高歌。"
"饥乌翻树晚鸡啼,泣过秋原没马泥。
"琴尊诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂投笔,吕虔初佩刀。
"长堤十里转香车,两岸烟花锦不如。
明朝欲醉文中彦,犹觉吟声带越乡。"
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼,菊圃初开耀晚英。
"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪拼音解释:

.yan lan wan ru shi jing qi .gao jian feng qing zui wei gui .jia lu ye hua ying ma shou .
lan wu han xian shao .he tang wan bing chong .geng tou he chu su .xi xia ge yun zhong ..
qi er gu rou chou yu lai .pian liang ge dao gui de fou .chang an liu yue chen gen tian .
.zhu shi zhong song zi .shu gen qin yao ming .tian han you jiang lv .yu an shang xun jing .
se rou jin xing rui xi fang .bu you yun lu tian he yuan .wei dui tian yan song xi mang .
jie fen yan qi jin .lv ying hui feng yi .meng de cheng hu die .fang fei xing bu yi ..
.lao lao qian li shen .jin mei man xing chen .shen ye xuan shuang lei .duan ting si yuan ren .
yu jia luan bu zheng .yang hua fei xiang sui .shang you bai ri zhao .xia you dong feng chui .
zhong zhi jin ru ci .chen ai yong bu qin .yun ben tou ci zhe .ri ri dai wei lin ..
.gu li qian fan wai .shen chun yi yan fei .gan ming pin tong ku .jiang lao yu he gui .
.xiao yuan hua chi lan man tong .hou men qian jian si wu qiong .mi fei yao xi cai sheng lu .
xiang shui mei ren yuan .xin ling hao ke duo .wei ping yi piao jiu .dan se zong gao ge ..
.ji wu fan shu wan ji ti .qi guo qiu yuan mei ma ni .
.qin zun shi si lao .geng yu xue long tao .wang can zan tou bi .lv qian chu pei dao .
.chang di shi li zhuan xiang che .liang an yan hua jin bu ru .
ming chao yu zui wen zhong yan .you jue yin sheng dai yue xiang ..
jin yuan tong de jian jia ming .tao qi zao mao kua xin e .ju pu chu kai yao wan ying .
.nan chi han se dong .bei lu sui yin sheng .bao bao liu si ju .li li cui lian ping .

译文及注释

译文
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地(di)掠过水面。天(tian)空碧蓝,水色清(qing)明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是(shi)明亮的水晶世界。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
多想跟你(ni)一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
楼(lou)殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。

注释
乡之先达:当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问:携带经书去请教。
78.五色四句:唐张鷟《朝野佥载》卷四:“唐贞观末,南康黎景逸居于空青山,常有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之,系南康狱,月余劾不承。欲讯之,其鹊止以狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”四句即用此事。
3、以……为:把……当做。
曷:为什么。
⑥狖:黑色的长尾猿。
居有顷,过了不久。

赏析

  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美(mei),使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华,挂席(gua xi)拾海月”,海产珍奇,而俯拾皆是,可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感,于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉,自然可爱”(《南史·颜延之传》),正是指的这种中充实而溢于外,风华流丽而不伤于巧的语言特色。
  通观全诗,“鱼”和“王”,“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应,起兴之意昭然。但若止于此,则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所,兴武王之时民亦得所”(郑笺)。虽然武王之说无以确证,但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐,实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系,全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此,从形式和内容结合的完美程度来考察,这首诗在雅诗中是较优秀之作。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川(qin chuan),肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

顾图河( 未知 )

收录诗词 (9642)
简 介

顾图河 (1655—1706)清江苏江都人,字书宣,一字花田,号花翁。康熙三十三年进士,授编修,官至湖北学政。工诗。有《雄雉斋集》。

和郭主簿·其二 / 黎煜雅

墙花此日休回避,不是当时恶少年。"
"山连楚越复吴秦,蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路,
"风暖江城白日迟,昔人遗事后人悲。
"猿鸟无声昼掩扉,寒原隔水到人稀。云晴古木月初上,
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着,仙容如水与谁同。
极浦千艘聚,高台一径通。云移吴岫雨,潮转楚江风。
"夷门一镇五经秋,未得朝天不免愁。
"寒雁过原急,渚边秋色深。烟霞向海岛,风雨宿园林。


渡青草湖 / 法木

正是去年题叶时。叶落燕归真可惜,东流玄发且无期。
"春辉新入碧烟开,芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜,
浦外传光远,烟中结响微。良宵一寸焰,回首是重帏。"
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘,旗里惊飞尽白鸥。
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛,莲幕题诗月上楼。
漏响飘银箭,灯光照玉除。禁扉犹锁钥,宫妓已妆梳。
如何忽告归,蕣华还笑人。玉笙无遗音,怅望缑岭云。"
"红露花房白蜜脾,黄蜂紫蝶两参差。


送夏侯审校书东归 / 欧阳殿薇

声寒通节院,城黑见烽楼。欲取闲云并,闲云有去留。"
野桥沽酒茅檐醉,谁羡红楼一曲歌。"
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁,雨砌秋萤拂画梁。
贫居不问应知处,溪上闲船系绿萝。"
"虽同一城里,少省得从容。门掩园林僻,日高巾帻慵。
三更礼星斗,寸匕服丹霜。默坐树阴下,仙经横石床。"
短期存大梦,旧好委浮烟。我有幽兰曲,因君遂绝弦。"
欲召罗敷倾一盏,乘闲言语不容人。"


游赤石进帆海 / 呼延湛

此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被,
"眈静非谬为,本性实疏索。斋中一就枕,不觉白日落。
"丈室久多病,小园晴独游。鸣蛩孤烛雨,啅雀一篱秋。
流莺隐员树,乳燕喧馀哺。旷望恋曾台,离忧集环堵。
微生竟劳止,晤言犹是非。出门还有泪,看竹暂忘机。
相兼惟柳絮,所得是花心。可要凌孤客,邀为子夜吟。"
"何事尽参差,惜哉吾子诗。日令销此道,天亦负明时。
"身死声名在,多应万古传。寡妻无子息,破宅带林泉。


点绛唇·时霎清明 / 汲宛阳

石羊石马是谁家?"
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩,新正未破剪刀闲。
"峨峨商岭采芝人,雪顶霜髯虎豹茵。
上德怜孤直,唯公拔陆沉。丘山恩忽被,蝼蚁力难任。
山雨留清气,溪飙送早凉。时回石门步,阶下碧云光。
江转穿云树,心闲随叶舟。仲宣徒有叹,谢守几追游。"
松盖环清韵,榕根架绿阴。洞丁多斫石,蛮女半淘金。
有树皆相倚,无岩不倒倾。蛟螭波数怒,鬼怪火潜明。


寿阳曲·云笼月 / 幸雪梅

欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯,左家娇女岂能忘。
山公仰尔延宾客,好傍春风次第开。"
千载更逢王侍读,当时还道有文章。"
绿鬟羞妥么,红颊思天偎。斗草怜香蕙,簪花间雪梅。
自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对景饯多愁。"
清净从沙劫,中终未日欹。金光明本行,同侍出峨嵋。"
不然直道高空外,白水青山属腊师。"


国风·唐风·山有枢 / 令狐水

逐日愁风雨,和星祝夜天。且从留尽赏,离此便归田。
有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"
虽言穷北海云中,属国当时事不同。
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
城中猘犬憎兰佩,莫损幽芳久不归。"
风骚委地苦无主,此事圣君终若何。"
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设,水存虚殿半科仪。
对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。"


村豪 / 查己酉

坐久仆头出,语多僧齿寒。(《南部新书》)
犹祈启金口,一为动文权。
从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。
"嵇绍垂髫日,山涛筮仕年。琴樽陈席上,纨绮拜床前。
秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长。"
"初梦龙宫宝焰然,瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树,
霸业鼎图人去尽,独来惆怅水云中。"
"摇落伤年日,羁留念远心。水亭吟断续,月幌梦飞沉。


蜀道难·其一 / 公良梦玲

缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。
"当年门下化龙成,今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻,
"只言双鬓未蹉跎,独奈牛羊送日何。
"独起望山色,水鸡鸣蓼洲。房星随月晓,楚木向云秋。
早觅为龙去,江湖莫漫游。须知香饵下,触口是铦钩。
"华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。
"秋天睛日菊还香,独坐书斋思已长。
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞,小诗多病尚风流。


谒金门·秋已暮 / 司马子香

代郡嘶金勒,梵声悲镜台。玉钗风不定,香步独徘徊。"
风过渚荷动,露含山桂幽。孤吟不可曙,昨夜共登楼。"
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌,故园虽在有谁耕。
"晓星独挂结麟楼,三殿风高药树秋。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
水极晴摇泛滟红,草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿,
"西湖天下名,可以濯吾缨。况是携家赏,从妨半驿程。
南棹何时返,长江忆共游。遥知钓船畔,相望在汀洲。"