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天问

宋代 / 贺一弘

忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
横行总是男儿事,早晚重来似汉飞。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。


天问拼音解释:

hu ru gao tang shang .sa sa sheng qing feng .wu yue huo yun tun .qi shao tian di hong .
.ba jie chan lin xiu .san ming gei yuan cai .di pian xiang jie yuan .xin jing shui ting kai .
.xing ling yong lan bai wu neng .wei bei chao can qian su xing .sheng zhu you rong en wei da .
.ke li chou duo bu ji chun .wen ying shi tan liu tiao xin .
fan yu kuang fei lv xu kong .jiang cheng xue luo qian jia meng .ting zhu bing sheng yi xi feng .
ci shi bu ke de .wei sheng ruo fu yan .jun fa kua ming ju .diao gong kong ming xian .
sheng lie guang shao huo .yi su mai xian ying .qie chui liang wu qu .lv wu bian qun sheng ..
qie shi tou ju huan zi bao .feng huang wu se bai niao zun .zhi yuan wei hai he bu yan .
.shao shao chen niao xiang .xi xi cao shang shuang .ren sheng zao li ku .shou ming kong bu chang .
yi jia qiu xun si .chang ge zui wang yun .gao zhai zhi ping gu .chen an bei shan wen ..
.ju kan ming ye jin .zuo que fang nian shang .lai ci lin xia qi .qing feng di fan xiang .
heng xing zong shi nan er shi .zao wan zhong lai si han fei ..
jin lai shi jia man jiang nan .chang wei yi ling qing zhong qu .zong chu cao lang zhi wei gan .
hu zhou long teng gong dian xiang .hua liu zheng chen yi xing fei .

译文及注释

译文
不能在流传千年的史册上留名,我感(gan)到羞耻;但一(yi)颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿(fang)佛在那水中央。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
高大(da)的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
我在游览九仙山时,听到了当地儿(er)歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而(er)它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院(yuan)子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
自古来河北山西的豪杰,
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

注释
7、百啭:形容黄鹂宛转的鸣声。啭,鸟鸣。
直:笔直的枝干。
(42)函使——递送信件的人。唐时新进士及第,以泥金书帖,报登科之喜。此指传报录取消息的人,俗称“报子”。云尔——如此如此罢了。
⑧许:答应,应诺。
(16)竽:古代的一种乐器,像如今的笙。
⑼“江南”句:指南北远离,两地相思。

赏析

  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在(zhe zai)封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再(shi zai)次使自己的意见传导给国君。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元(gong yuan)806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  上片写景为主,开首(kai shou)两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲(quan qu)含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

创作背景

  又据何薳《春渚纪闻》卷七:“司马才仲最初在洛下,白天睡觉的时候,梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱,唱到:‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词,于是问曲名,答道是《黄金缕》。又说:‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐,参加科举考试及第,就做了钱塘县幕官。其廨舍后,唐(按:应为南朝齐)苏小小墓在此地。当时秦少章(秦观)做钱塘尉,为他续其词后云:‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病,所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船,就上前问候,不久船尾失火。狼忙走报,家已恸哭矣。”

  

贺一弘( 宋代 )

收录诗词 (6163)
简 介

贺一弘 贺一弘,一名一泓,字毅甫,号新溪。大埔人。明世宗嘉靖十九年(一五四○)举人。授龙岩教谕,升萍乡知县。擢萍乡令。以疾致仕。有《壁墩诗集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 唐午

道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"


牧童词 / 勾芳馨

"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 逯子行

倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
名共东流水,滔滔无尽期。"
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,


减字木兰花·春怨 / 淦沛凝

"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
伫君列丹陛,出处两为得。"
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。


扫花游·九日怀归 / 希亥

对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"


前有一樽酒行二首 / 计燕

驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
花月方浩然,赏心何由歇。"
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。


冬日田园杂兴 / 伊琬凝

今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
且愿充文字,登君尺素书。"
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 东郭广利

缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,


西施 / 咏苎萝山 / 公西金胜

三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。


江上寄元六林宗 / 宗痴柏

再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"