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石竹咏

宋代 / 雷应春

未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
行人不见树少时,树见行人几番老。"
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"
卯饮一杯眠一觉,世间何事不悠悠。"
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"


石竹咏拼音解释:

wei qu shan lin cang .ping sheng wu se xian .yuan bu shun yi shang .xian ge jiao yan zhao .
gu song bai chi shi sheng ye .sa sa feng sheng tian shang lai ..
.liao liao ting bu jin .gu qing yu shu zhong .fan nao shi chang bie .qing liang wo zan feng .
xing ren bu jian shu shao shi .shu jian xing ren ji fan lao ..
.si tian jing se han ru shui .ba yue qing hui leng si shuang .
yu zhong you zhen dao .suo shuo bu ru ci .hou shen shi shen cun .wu wen zhu lao shi ..
liu hou qi po tun tai hua .she tou yi cun sheng yang chun .shen nong nv wa chou bu yan .
.yun fang ji su qiu ye ke .yi deng ying ying zhao xu bi .chong sheng hu ke ke wei mian .
ji shu hua jing xiao .long chi xu yu cai .lao ge hui ji shou .yao zhu yong kang zai ..
mao yin yi bei mian yi jue .shi jian he shi bu you you ..
.feng yi chang yu fu .wen li zi zhi wei .yuan jia zun lei mo .ying men zi ci yi .
yue ma fei zhuang sui .bao en wu gao gong .si yan hua wei huo .ri ye fen shen zhong ..
chou chang jiu you wu fu dao .hui xu deng ci chu chen ni ..
wai guo chou xu jie .zhong hua fen mo shen .que jiao wei hou chi .zhao di yuan he qin .
chen qi ying chuan zhu .bu can niao xia tai .tong qi yang yue zhi .ling shi zhu jia hui ..

译文及注释

译文
金钏随着手腕的(de)摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公(gong)卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶(huang)惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三(san)秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消(xiao)失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡(mi)靡乐音!
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就(jiu)已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。

注释
以为鬼物:因黄石公的事迹较为离奇,语或涉荒诞,故有人认为他是鬼神之类,王充《论衡·自然》:“或曰······张良游泗水之上,遇黄石公,授公书。盖天佐汉诛秦,故命令神石为鬼书授人。”
22募:招收。
2.离别:比较长久地跟人或地方分开。
125、台阁:原指尚书台,这里泛指大的重府。
(10)“添”,元本作“雕”。
17.酒中趣:饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“温(桓温)尝问君:‘酒有何好,而卿嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣尔。’”

赏析

  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  诗人想到,像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到,于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武,诗人没有正面颂其政绩,而说“列郡讴歌惜,三朝出入荣”,说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷,都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他,表达依依不舍之情。言简意赅,雍雅得体。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是(zhe shi)道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此(yin ci)引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生(de sheng)活之门,已向她砰然打开——那伴(na ban)着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。

创作背景

  《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”,是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗。

  

雷应春( 宋代 )

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简 介

雷应春 雷应春:词作家,字春伯,郴人。嘉定十年(1217)进士,分教岳阳,除监行在都进奏院,擢监察御史。归隐九年,又起知临江军。全宋词收录其词两首《好事近》、《沁园春》。

太常引·客中闻歌 / 赵叔达

"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
锦水通巴峡,香山对洛河。将军驰铁马,少傅步铜驼。
曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。


清明日 / 朱巽

"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。
行行复何赠,长剑报恩字。"
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"


过秦论(上篇) / 王玉燕

若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草,邛竹烟中动酒钩。
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 梁继

"伯劳飞迟燕飞疾,垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺,
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
"山有松门江有亭,不劳他处问青冥。
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。"
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。
寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。


酹江月·和友驿中言别 / 桂如虎

四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)
叶满丛深殷似火,不唯烧眼更烧心。"
"有客抱琴宿,值予多怨怀。啼乌弦易断,啸鹤调难谐。
路人回顾应相怪,十一年来见此翁。"
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 朱应登

阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"
"我有古时镜,初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠,魑魅幸月蚀。
今年还折去年处,不送去年离别人。"
"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里,风月依稀梦想间。
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。


泛沔州城南郎官湖 / 杨伦

和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
"一见清容惬素闻,有人传是紫阳君。
今日相逢又相送,予乘五马子单车。"
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。
"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,


紫骝马 / 周星誉

"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
"濛濛紫花藤,下复清溪水。若遣随波流,不如风飘起。
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
"一管妙清商,纤红玉指长。雪藤新换束,霞锦旋抽囊。
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 吴旸

香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
疏傅心情老,吴公政化新。三川徒有主,风景属闲人。"
"东洛幽闲日暮春,邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似,
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"


念奴娇·留别辛稼轩 / 李呈辉

"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,
云收中岳近,钟出后宫微。回首禁门路,群鸦度落晖。"
丹砂画顽石,黄金横一尺。人世较短长,仙家爱平直。
已作亭下别,未忘灯下情。吟多欲就枕,更漏转分明。
窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
"新样花文配蜀罗,同心双带蹙金蛾。
自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。