台山杂咏
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。石上解空人，窗前听经虎。
蛟龙任干死，云雨终不借。羿臂束如囚，徒劳夸善射。
促坐疑辟咡，衔杯强朵颐。恣情窥窈窕，曾恃好风姿。
衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力抟。
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首，半夜溪声正梦乡。
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
台山杂咏拼音解释:
ting jiao lie qi pei .ye man cha ying zu .shi shang jie kong ren .chuang qian ting jing hu .
jiao long ren gan si .yun yu zhong bu jie .yi bi shu ru qiu .tu lao kua shan she .
cu zuo yi bi er .xian bei qiang duo yi .zi qing kui yao tiao .zeng shi hao feng zi .
yi jin zi hua leng .shi ci bai zhi han .zi jue you zhen qi .kong sui feng li tuan .
wei shui xin ku jing shi guang .jiu qu chun se xiu hui shou .ban ye xi sheng zheng meng xiang .
shan ying lie yuan jiao .gong bian jie fang zhu .zhi you san ben ke .shi lai jiao yin shu ..
zhi dai yu chuang chen bu qi .shi ying jin yan de cheng xing .
shan qi xu zao fu .shi lei mo chi liu .hu yu kuang feng qi .xian xin bu zi you .
.an zhong zhi fang zhang .qia cheng you ren zhu .zhen shang xi yu jing .men qian kong diao ju .
.ge wu cong lai zui de ming .ru jin lao ji luo yang cheng .
译文及注释
译文
接着问道：“喜好音乐怎么样(yang)啊？”
我也刚刚从那里仰望山(shan)上的石镜，并顺流上达流水尽头。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经(jing)整整三十五个年头（端午节）了。
日月星辰，一齐为胜利歌(ge)唱。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
寒浞娶了羿妃纯狐氏(shi)女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
玩到兴尽就满意(yi)地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
何必吞黄金(jin)，食白玉？
注释
⒁不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。
⑴长门怨：古乐府诗题。据《乐府解题》记述：“《长门怨》者，为陈皇后作也。后退居长门宫，愁闷悲思。……相如为作《长门赋》。……后人因其《赋》而为《长门怨》。”陈皇后，小名阿娇，是汉武帝皇后。汉武帝小时曾说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”
19.元丰：宋神宗的年号。
313、该：周详。
⑼秦家丞相，指李斯。
⑻举怀三句：李白《月下独酌》：“举酒邀明月，对影成三人。……我歌月徘徊，我舞影零乱。”
赏析
《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说，在原始社会的特定发展阶段上，确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且，原始社会结束后，这种状况还有延续。不要说更远，即使是到了一夫一妻制已经建立起来，配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期，受传统习俗的(su de)影响，性关系还是相当自由和放任的，正如恩格斯所指出的：“旧时性交关系的相对自由，绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期，如一些重大的节日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时“盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“阴讼，争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况，说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事，是传统习俗的延续和发展，由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”，主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了：既不是反常，也不是“淫惑”，而是她那个时代（即神话时代）的十分正常而普遍的行为。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州(zhou)西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
前三句如实描写人人皆有的生活经验，登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的，其宅地之广大与建筑之豪华难以想见，但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟，也一定看到了熙来攘往的商店街市，但这些同诗人要表达的主题无关，并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到，故诗人将这些省略不写，单刀直入，开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象：帝王最崔嵬的宫阙殿阁，贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写，为下文抒发感叹作铺垫，或者说是诗人发生感叹的物质基础。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。
再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
崔峒的诗全国仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然，意思方雅。”这首诗，意象高华，投赠之意，怨愤之情，出以雅正之笔，为崔诗中的佳作。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
兔园，《史记》称东苑，在今河南商丘市东。逊时在扬州，诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云：“于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云：“伟少好学，笃诚通恕(tong shu)，趋贤重士，常如不及。由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。齐世，青溪宫改为芳林苑。天监初，赐伟为第，伟又加穿筑，增植嘉树珍果，穷极雕丽，每与宾客游其中，命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛，无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑，恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园，意即指芳林苑。园中百卉，独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时，梅花已预报了春天的来临，所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法，突出梅花对节令转换的特殊敏感，尤为醒目。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州(zhou)西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
前三句如实描写人人皆有的生活经验，登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的，其宅地之广大与建筑之豪华难以想见，但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟，也一定看到了熙来攘往的商店街市，但这些同诗人要表达的主题无关，并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到，故诗人将这些省略不写，单刀直入，开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象：帝王最崔嵬的宫阙殿阁，贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写，为下文抒发感叹作铺垫，或者说是诗人发生感叹的物质基础。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。
再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
崔峒的诗全国仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然，意思方雅。”这首诗，意象高华，投赠之意，怨愤之情，出以雅正之笔，为崔诗中的佳作。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
兔园，《史记》称东苑，在今河南商丘市东。逊时在扬州，诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云：“于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云：“伟少好学，笃诚通恕(tong shu)，趋贤重士，常如不及。由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。齐世，青溪宫改为芳林苑。天监初，赐伟为第，伟又加穿筑，增植嘉树珍果，穷极雕丽，每与宾客游其中，命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛，无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑，恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园，意即指芳林苑。园中百卉，独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时，梅花已预报了春天的来临，所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法，突出梅花对节令转换的特殊敏感，尤为醒目。
创作背景
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
蔡伸( 近现代 )
收录诗词 (1644) 首
简 介
蔡伸 蔡伸（1088—1156）字伸道，号友古居士，莆田（今属福建）人，蔡襄孙。政和五年（1115）进士。宣和年间，出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府，伸间道谒军门，留置幕府。南渡后，通判真州，除知滁州。秦桧当国，以赵鼎党被罢，主管台州崇道观。绍兴九年（1139），起知徐州，改知德安府。后为浙东安抚司参谋官，提举崇道观。绍兴二十六年卒，年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名，擅书法，得祖襄笔意。工词，与向子諲同官彭城漕属，屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。 存词175首。
新秋
自嗟胡为者，得蹑前修躅。家不出军租，身不识部曲。
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
何堪罹乱后，更入是非中。长短遭讥笑，回头避钓翁。"
阴洞曾为采药行，冷云凝绝烛微明。
"俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
岭上逢久别者又别
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
夜静骚人语，天高别鹤鸣。因君兴一叹，竟夕意难平。"
"檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
"万里一孤舟，春行夏方到。骨肉尽单羸，沉忧满怀抱。
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。"
"孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨，
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
点绛唇·云透斜阳
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
倘与潜生翼，宁非助化权。免教垂素发，归种海隅田。"
帝里求名老，空门见性难。吾师无一事，不似在长安。"
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
子产坏晋馆垣
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
禹本刑人后，以功继其嗣。得之贼帝舜，用以平洚水。
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
文星喜气连台曜，圣主方知四海安。"
鹭听独寂寞，鱼惊昧来往。尽水无所逃，川中有钩党。"
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
谏逐客书
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。"
洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
"红妆女儿灯下羞，画眉夫婿陇西头。
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
齐桓下拜受胙
天意最饶惆怅事，单栖分付与春寒。
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
"何人山雪夜，相访不相思。若得长闲日，应无暂到时。
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
惠州一绝 / 食荔枝
"涿鹿茫茫白草秋，轩辕曾此破蚩尤。
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
汉卒闻笳泣，胡儿击剑歌。番情终未测，今昔谩言和。"
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
挽文山丞相 / 挽文丞相
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
"走月流烟叠树西，听来愁甚听猿啼。
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急，洛下先寒苑树空。
弱带低垂可自由，傍他门户倚他楼。
"金鸡烟外上临轩，紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血，
一带长溪渌浸门，数声幽鸟啄云根。
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
行香子·树绕村庄
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。"
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。"
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
大德歌·春
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆，傍檐栖鸟带吟惊。
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
半睡芙蓉香荡漾。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
"泠然御风客，与道自浮沉。黄鹤有归语，白云无忌心。
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。