旧交省得当时别，指点如今却少年。
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
苦色凝朝露，悲声切暝风。婉仪馀旧德，仍载礼经中。"
小婢偷红纸，娇儿弄白髯。有时看旧卷，未免意中嫌。"
献策不得意，驰车东出秦。暮年千里客，落日万家春。
"绿砌红花树，狂风独未吹。光中疑有焰，密处似无枝。
下马访陈迹，披榛诣荒庭。相看两不言，犹谓醉未醒。
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。"
"几人同去谢宣城，未及酬恩隔死生。
荒径饶松子，深萝绝鸟声。阳崖全带日，宽嶂偶通耕。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
jiu jiao sheng de dang shi bie .zhi dian ru jin que shao nian .
nian lai xiao ban jie gui qu .jin ri qing ming du shang lou ..
.mo mo zhong yun an .xiao xiao mi yu chui .wei lin yan gu dao .ji ri man huang bei .
geng shuo xie gong nan zuo hao .yan luo dao di ji zhong yin ..
ku se ning chao lu .bei sheng qie ming feng .wan yi yu jiu de .reng zai li jing zhong ..
xiao bi tou hong zhi .jiao er nong bai ran .you shi kan jiu juan .wei mian yi zhong xian ..
xian ce bu de yi .chi che dong chu qin .mu nian qian li ke .luo ri wan jia chun .
.lv qi hong hua shu .kuang feng du wei chui .guang zhong yi you yan .mi chu si wu zhi .
xia ma fang chen ji .pi zhen yi huang ting .xiang kan liang bu yan .you wei zui wei xing .
ba tong zhi dian xiao yin shi .yu yu su mai huang shan fu .ri bei can hua bai shui mei .
hong zhi bu ru jiao .fen yi qi gao fei .yan sui fu shu yu .fu ci yun xiao qi ..
.ji ren tong qu xie xuan cheng .wei ji chou en ge si sheng .
huang jing rao song zi .shen luo jue niao sheng .yang ya quan dai ri .kuan zhang ou tong geng .
.ji mo chai men yan .jing guo zhu shi rong .lao fu ning you li .ban zi zi cheng ming .
译文
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
今天是清明(ming)节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人(ren)们的厨房里冉冉升起了(liao)生火做饭的轻烟(yan)。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠(zhu)玉洒遍人寰。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁从此名声大振，后官至东阳太守。
一宿：隔一夜
⑧琵琶江上曲：指白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”
⑵相期——相约会。李白《月下独酌》：“永结无情游，相期邈云汉。”
[4]子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。
①“《岁暮》杜甫 古诗”句：这年十二月作者客居梓州。
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
殇为魂兮，可以归还故乡些；沙场地无人兮，
"紫凤朝衔五色书，阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后，
湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。不缘尘驾触，堪作商皓宅。"
石自蓬山得，泉经太液来。柳丝遮绿浪，花粉落青苔。
悬灯乔木上，鸣磬乱幡中。附入高僧传，长称二远公。"
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。遥忆谈玄地，月高人未眠。
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
"秋日金华直，遥知玉佩清。九重门更肃，五色诏初成。
"古井庇幽亭，涓涓一窦明。仙源通海水，灵液孕山精。
"万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
"今夜初听雨，江南杜若青。功名何卤莽，兄弟总凋零。
舟楫方朝海，鲸鲵自曝腮。应怜似萍者，空逐榜人回。"
启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
况是池塘风雨夜，不堪丝管尽离声。"
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
曾为江客念江行，肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见，
重绣锦囊磨镜面。"
步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。"
"海中有国倾神功，烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜，
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
谁料忽成云雨别，独将边泪洒戎衣。"
少年即见春好处，似我白头无好树。"
一枝思寄户庭中。"
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。
文袿映束素，香黛宜fT绿。寂寞远怀春，何时来比目。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。"
离堂莫起临岐叹，文举终当荐祢衡。"
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
悬灯乔木上，鸣磬乱幡中。附入高僧传，长称二远公。"
迎春看尚嫩，照日见先荣。倘得辞幽谷，高枝寄一名。"
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
"幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。"
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
"行人夜上西城宿，听唱梁州双管逐。
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶，封裹香深笑海苔。
残光欲灭还吹着，年少宫人未睡时。"
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城，
"甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
"荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。
华月先灯至，清风与簟随。乱萤光熠熠，行树影离离。
会稽勾践拥长矛，万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻，
濯缨何处去，鉴物自堪妍。回首看云液，蟾蜍势正圆。"
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，
芳宁九春歇，薰岂十年无。葑菲如堪采，山苗自可逾。"
到头须向边城着，消杀秋风称猎尘。"
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
韬照多密用，为君吟此篇。"
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
今日支离顾形影，向君凡在几重恩。"
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
"扬州隋故都，竹使汉名儒。翊圣恩华异，持衡节制殊。
"泾渭横秦野，逶迤近帝城。二渠通作润，万户映皆清。
桑屐时登望，荷衣自卷舒。应怜在泥滓，无路托高车。"
"仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛，
御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。鼎成仙驭远，龙化宿云残。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。
唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。"
故园愁去后，白发想回时。何处忠州界，山头卓望旗。"
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
丹灶缀珠掩，白云岩径微。真宫集女士，虚室涵春辉。
不分君家新酒熟，好诗收得被回将。"
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
射杀恐畏终身闲。"
孤云更入深山去，人绝音书雁自飞。"