国风·周南·麟之趾
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
君疑才与德，咏此知优劣。"
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
国风·周南·麟之趾拼音解释:
.hong zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
yu jun yan yu jian jun xing .ling fu tan dang xiao chen fan .zi zi xin qia ji yi qia .
ruo wen bing gen shen yu qian .ci shen ying yu bing qi sheng ..
.liu lang liu lang mo xian qi .su tai su tai ge yun shui .
shi fei yi yi guan .shen shi jiao xiang wang .ruo wen ci he xu .ci shi wu he xiang ..
da di ji xiong duo zi zhi .li si yi qu er shu hui ..
he chu song chun qu jiang qu .jin nian du juan hua luo zi gui ti .song chun he chu xi jiang xi .
.tou tong han ying jin .lian xiao fu da chen .bu kan feng ku re .you lai shi xian ren .
jun yi cai yu de .yong ci zhi you lie ..
jiang hu wo fang wang .chao ting jun bu chu .hui dai yu hua zan .xiang feng shi he ri ..
译文及注释
译文
当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见此也应悲哀(ai)伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中(zhong)回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声(sheng)音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣(yi)，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而(er)坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
何必吞黄金，食白玉？
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
朱亥(hai)挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
注释
46、文：指周文王。
[4] 贼害：残害。
⒆适赵：反用鲁仲连为赵国排忧解难的典故。游燕：反用苏秦到燕国游说的典故。
10.臧（zāng）生：指臧武仲。《论语·宪问》：“子曰：臧武仲，以防求为后于鲁。虽曰不要君，吾不信也。”臧：一作“庄”。防：是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲：臧孙氏，名纥，官为司寇，在贵族中有“圣人之称”（《左传·襄公二十二年》杜氏注：“武仲多知，时人谓之圣”）。诈圣：欺诈圣人。甯（nìng）子：指甯武子。《论语·公冶长》：“甯武子，邦有道则知，邦元道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》：“甯武子佯愚（装傻）。”甯：今亦作“宁”。知：同“智”。此二句意谓：世人只是上了假圣人的当，去爱臧武仲那样的人，哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢？
溃：腐烂，腐败。
④“只应”二句：是说男女情事须有缘分，前世有缘今世才能相厮相守。前生，佛教认为人有三声，即前生、今生、来世。生，亦作“世”。前生即前一辈子，对今生而言。唐寒山《诗》之四十一：“今日如许贫，总是前生作。
⑹永忆：时常向往。江湖归白发：年老时归隐。
赏析
“活水随流随处满，东风花柳逐时新。”活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令(qu ling)人心旷神怡 。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
全诗在章法上虚实结合，虚写处内蕴丰富，而不显得空虚；实写处形象具体，但笔调轻灵，而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合，使诗人(shi ren)的感情与诗中主人公的形象融为一体，产生出动人的艺术力量。另外，此诗语言清新明朗，与诗中欢快活泼的情绪相适宜，真切动人。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之(dui zhi)不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文(ren wen)传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
全诗在章法上虚实结合，虚写处内蕴丰富，而不显得空虚；实写处形象具体，但笔调轻灵，而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合，使诗人(shi ren)的感情与诗中主人公的形象融为一体，产生出动人的艺术力量。另外，此诗语言清新明朗，与诗中欢快活泼的情绪相适宜，真切动人。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之(dui zhi)不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文(ren wen)传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。
创作背景
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
张伯玉( 唐代 )
收录诗词 (3251) 首
简 介
张伯玉 建州建安人，字公达。第进士。尝为苏州郡从事。仁宗嘉祐中为御史，出知太平府，后为司封郎中。工诗善饮，时号张百杯，又曰张百篇。有《蓬莱集》。
与山巨源绝交书
"烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠，虽及死谏誓不谖。
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
少睡知年长，端忧觉夜长。旧游多废忘，往事偶思量。
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
"三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。
题金陵渡
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
炎昏岂不倦，时去聊自惊。浩叹终一夕，空堂天欲明。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
但得如今日，终身无厌时。"
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
蜀道难·其二
胡为恋朝市，不去归烟萝。青山寸步地，自问心如何。"
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"
"朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
水仙子·游越福王府
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
"吴中白藕洛中栽，莫恋江南花懒开。
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
咏蕙诗
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
一部清商聊送老，白须萧飒管弦秋。"
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
水龙吟·赋张斗墅家古松五粒
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
米碗诸贤让，蠡杯大户倾。一船席外语，三榼拍心精。
"从陕至东京，山低路渐平。风光四百里，车马十三程。
"早潮才落晚潮来，一月周流六十回。
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。"
大雅·板
忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
云树分三驿，烟波限一津。翻嗟寸步隔，却厌尺书频。
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
水仙子·西湖探梅
人生大块间，如鸿毛在风。或飘青云上，或落泥涂中。
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。