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秋至怀归诗

金朝 / 赵可

已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
使人不疑见本根。"
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
"长头大鼻鬓如雪,早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储,
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
憀然歌采薇,曲尽心悠悠。"
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"


秋至怀归诗拼音解释:

yi zu qing yun qi .gan tong san chu lao .ke you nan hai qu .zuo jian shao yang zao .
dan bo diao yuan qi .zhong he mei sheng jun .wei yu dong lu ke .dao wu xiang nan xun ..
shi ren bu yi jian ben gen ..
bei shen zi mie xi ren yuan .gu niao you xiang han hua ti ..
.xue gong shi yi he .jie xie qing tian zhen .hua se jiu yu jin .cang ran you chu chen .
luo yan jing jin dan .pao bei xie yu gang .shui zhi he yi ke .qiao cui zai shu chuang ..
.chang tou da bi bin ru xue .zao sui lian bing jian feng zhe .qian jin jin qu wu dou chu .
xian quan zhu ren jing .chao che ying zhu xian .ze zhi zhen yin yi .wei bi xie qu huan .
chai lang cuan zhen mang .mi lu li jian yu .gao niao xia xing gong .kun shou dou pi fu .
song yin zhan chu zhi chun wan .fu shu can ying bai zhuan cui .ying quan dai shi ji hua kai .
.du zuo jian duo yu .kuang zi jian suo ju .mang mang shi yue jiao .qiong yin qian li yu .
xi he wu jian qi ling yun .gu peng zi zhen wei you jun .jin ri hua tang kan sa luo .
.zhe huan san nian shang wei hui .gu ren jin ri you zhong lai .
nan shan lan gan qian zhang xue .qi shi fei ren bu nuan re .ren qing yan bao gu gong ran .
shuang xie bei shi di .sheng ba dong ting hu .wan li yu long fu .san geng niao shou hu .
.bai ping chu shui san xiang yuan .fang cao qin cheng er yue chu .lian yan bei fei kan yu jin .
wei ke cheng bai shou .ru men jie bu yi .chun geng ruo ke yi .can chu yan chai fei ..
liao ran ge cai wei .qu jin xin you you ..
wen dao yan nian ru yu ye .yu jiang diao ding xian ming guang ..
.dan lao gan xian cu .qu zhao he jing guo .fan lan qin yu niao .yin yuan she ji he .
.ru zhe jiu ying dao .zhao shu fang wen xian .zhi jing yi yao shi .gao bu shui tong nian .
.ru gu feng yu hua .xiang lv yin you bu .zhao ti rao quan shi .wan zhuan tong yi qu .
nue bing can ba shui .chuang yi lao shu du .piao ling mi ku chu .tian di ri zhen wu ..

译文及注释

译文
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太(tai)史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理(li),也可以解除纷扰。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
  因此天子穿着五彩花纹的衣服(fu)隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休(xiu)息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
可秋风不肯等(deng)待,自个儿先到洛阳城去了。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
风中的柳絮残飞到水面化作浮(fu)萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?

注释
34.夫:句首发语词。
(11)极:《说文》:“栋也。”《通训定声》按:在屋之正中至高处。引申为极致,极端。
①倚--仗恃,依靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快:柳条似乎还没有发黄,但趁着东风吹暖,一下子便飞快地变绿了。
大臣书:《汉书·东方朔传》载,汉武帝即位,征求天下才士,东方朔便上书自荐,自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684年)以布衣身份,诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,可谓上了“大臣书”。
⑷天兵:指汉朝军队。
⑦樯:桅杆。
159.臧:善。
26.习:熟悉。

赏析

  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  “风号沙宿潇湘(xiao xiang)浦,节士悲秋泪如雨”,描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用(de yong)字直可追步大谢。
  从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作。而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心:“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居(ju)其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步(yi bu)讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的(yue de)想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照,与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”,这里没有了梦游回乡的欢乐,有的只是自己五更独眠,苦闷、惆怅,室内只有残灯一盏,窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界,把诗人的情态和愁容展示出来,环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样,总观全诗,作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。

创作背景

  据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证,此词约作于宋宁宗庆元四年(公元1198年)左右,此时辛弃疾被投闲置散已四年。

  

赵可( 金朝 )

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简 介

赵可 赵可 金代文学家。字献之,号玉峰散人。泽州高平(今山西高平)人。生卒年不详。少时赴考,在考场中戏书小词,为金主完颜亮所见,颇加赏识。贞元二年(1154)中进士。官至翰林直学士。着有《玉峰散人集》,今佚。诗入《中州集》,词入《中州乐府》。

读山海经十三首·其四 / 祝维诰

郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"
"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
投报空回首,狂歌谢比肩。"
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。"
已知从事元无事,城上愁看海上山。"


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 陈德正

淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 张峋

圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
他日诏书下,梁鸿安可追。"
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。


踏莎行·芳草平沙 / 顾禧

初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"


登永嘉绿嶂山 / 王在晋

"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"


勐虎行 / 曾浚成

束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。


首春逢耕者 / 张大受

五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
故人一别几时见,春草还从旧处生。"
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"


王冕好学 / 王台卿

子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。
举头向苍天,安得骑鸿鹄。"
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
"再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 滕翔

尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
万姓悲赤子,两宫弃紫微。倏忽向二纪,奸雄多是非。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
去去勿重陈,生涯难勉旃。或期遇春事,与尔复周旋。
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。


咏华山 / 曹承诏

天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。
挥手谢秣陵,举帆指瓯闽。安和风尘表,偶与琼瑶亲。
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
刘侯叹我携客来,置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕,
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"