减字木兰花·歌檀敛袂
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
（《题李尊师堂》）
减字木兰花·歌檀敛袂拼音解释:
.wu shi shi jiang zhe .zhen ge bi yun liu .zheng de liang tai zi .zhong wei wen xuan lou .
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
yi su di you sheng .xing qing fan lv ping .xin sheng shu ji chu .li ju tong ge ying .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
lang mei huo yu shi .fan gao mai jiu lou .ye lai si zhan zhuan .gu li zai nan zhou ..
.cai feng yao yao xia cui wei .yan guang mo mo bian fang zhi .
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .
..ti li zun shi tang ..
译文及注释
译文
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了(liao)。
霜神青女和月中嫦娥不怕(pa)寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
感叹那(na)聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传(chuan)到了屋子里来了。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌(ge)。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨(jiang)，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错(cuo)互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要(yao)的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
鲜(xian)红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
注释
⑶载雪：冒雪乘船。诣：到。石湖：在苏州西南，与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖，自号石湖居士。
（15）丁未：丁未日（十二月二十八日）。
26、逾（yú）庖（páo）而宴：越过厨房而去吃饭。庖，厨房
（9）袂（mèi）：本义指衣袖。罗袂，丝罗的衣袖，亦指华丽的衣着。
165、五子：指夏康等兄弟五人。
赏析
“远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。”意为：远望山形千姿百态，近看全山毫无异色。山势雄奇险峻，孤峰耸立；山体逶迤绵延，曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征，先从远近两个角度状写山的形状和颜色，继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势，为后面评价峡口的险要做好铺垫，设下伏笔。句中“乍”、“断”二字，用得极为精妙。“乍”，意即突然。把纵横跌宕的山势写活了；而一个“断”字，则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状，令人拍案叫绝。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
颈联写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去(li qu)，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇，即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触，以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音，新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字，极准确地勾画出雨的细密，雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解花意，是它，将那大片大片的紫菊之色，浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目；而后句的“弄”字，则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想，风吹红蕉，蕉叶声声有韵，这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画，是很容易让人陶醉的。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
最后两句，由梦中与欧阳修相会，想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修，因为欧阳修当时已擢官翰林学士，因此梅尧臣希望他虽然已处高位，但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表，以问句出之，正是深切希望欧阳修莫改初衷，与诗人保持友情，珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵，要忙于朝政，已经无法享受高眠之适，也是一种合理的解释。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子(dai zi)呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作(zuo)。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样，将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托，它首先是(xian shi)成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
颈联写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去(li qu)，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇，即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触，以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音，新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字，极准确地勾画出雨的细密，雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解花意，是它，将那大片大片的紫菊之色，浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目；而后句的“弄”字，则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想，风吹红蕉，蕉叶声声有韵，这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画，是很容易让人陶醉的。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
最后两句，由梦中与欧阳修相会，想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修，因为欧阳修当时已擢官翰林学士，因此梅尧臣希望他虽然已处高位，但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表，以问句出之，正是深切希望欧阳修莫改初衷，与诗人保持友情，珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵，要忙于朝政，已经无法享受高眠之适，也是一种合理的解释。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子(dai zi)呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作(zuo)。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样，将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托，它首先是(xian shi)成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
创作背景
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
论诗三十首·十六
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
孟母三迁
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
清江引·钱塘怀古
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
渡青草湖
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
南歌子·疏雨池塘见
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
酒泉子·空碛无边
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
谏院题名记
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
乃知百代下，固有上皇民。"
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
小雅·鼓钟
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
满庭芳·夏日溧水无想山作
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
梦江南·新来好
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。