首页 古诗词 纳凉

纳凉

元代 / 冯锡镛

"子建东归恨思长,飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影,
右银台路雪三尺,凤诏裁成当直归。"
"蒋宅为亭榭,蔡城东郭门。潭连秦相井,松老汉朝根。
"高高丹桂枝,袅袅女萝衣。密叶浮云过,幽阴暮鸟归。
初日晖晖上彩旄。
健羡机能破,安危道不逢。雪残猿到阁,庭午鹤离松。
更唱樽前老去歌。"
自哂成书簏,终当咒酒卮。懒沾襟上血,羞镊镜中丝。
钟繁秋寺近,峰阔晚涛深。疏放长如此,何人长得寻。"
"近来惟一食,树下掩禅扉。落日寒山磬,多年坏衲衣。
边心生落日,乡思羡归云。更在相思处,子规灯下闻。"
"未栉凭栏眺锦城,烟笼万井二江明。
渡边寒水驿,山下夕阳城。萧索更何有,秋风两鬓生。"
荒城见羊马,野馆具薇蕨。边境渐无虞,旅宿常待月。


纳凉拼音解释:

.zi jian dong gui hen si chang .piao yao shen nv bu chi tang .yun huan gao dong shui gong ying .
you yin tai lu xue san chi .feng zhao cai cheng dang zhi gui ..
.jiang zhai wei ting xie .cai cheng dong guo men .tan lian qin xiang jing .song lao han chao gen .
.gao gao dan gui zhi .niao niao nv luo yi .mi ye fu yun guo .you yin mu niao gui .
chu ri hui hui shang cai mao .
jian xian ji neng po .an wei dao bu feng .xue can yuan dao ge .ting wu he li song .
geng chang zun qian lao qu ge ..
zi shen cheng shu lu .zhong dang zhou jiu zhi .lan zhan jin shang xue .xiu nie jing zhong si .
zhong fan qiu si jin .feng kuo wan tao shen .shu fang chang ru ci .he ren chang de xun ..
.jin lai wei yi shi .shu xia yan chan fei .luo ri han shan qing .duo nian huai na yi .
bian xin sheng luo ri .xiang si xian gui yun .geng zai xiang si chu .zi gui deng xia wen ..
.wei zhi ping lan tiao jin cheng .yan long wan jing er jiang ming .
du bian han shui yi .shan xia xi yang cheng .xiao suo geng he you .qiu feng liang bin sheng ..
huang cheng jian yang ma .ye guan ju wei jue .bian jing jian wu yu .lv su chang dai yue .

译文及注释

译文
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的(de)飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大(da)马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不(bu)愿吃鸟肉,你们(men)不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
水流直下达三(san)百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知(zhi)夜里飞霜。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭(jian),卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
登上北芒山啊,噫!
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。

注释
25.“然方山子”二句:苏轼《陈公弼传》:陈希亮(公弼)“当荫补子弟,辄先其族人,卒不及其子糙。”世有勋阀:世代有功勋,属世袭门阀。
去:离职。
③红红:这里指红色的桃花。
⑸薄暮:接近天黑时。浑:还是。
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”
7.紫冥:高空。
9.夫子:先生,古代对男子的敬称,这里是《公输》墨子及弟子 古诗盘对墨子的尊称。
⑴石头城:故址在今南京西清凉山一带,三国时期孙吴曾依石壁筑城。

赏析

  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊(chu jiao)寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内(miao nei),庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画(gu hua)神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传(you chuan)说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  接下来,颈联写渡江,船过沙滩,惊散了草丛中成群的鸥鸟;回望岸上,江田万顷,一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词,不但属对工稳,而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间,可见天时向晚,飞鸟归巢,所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡,争渡,惊起一滩欧鹭”的词句,其境界正与此联上句所展示的画面相类似,而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”(《积雨辋川庄作》)更是神韵同出。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  唐诗中,固多(gu duo)深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾(feng teng)起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人(shi ren)性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

冯锡镛( 元代 )

收录诗词 (3464)
简 介

冯锡镛 冯锡镛,字鸣虞,号侣笙,南海人。道光己丑进士,官黄岩知县。有《倚松阁诗钞》。

汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 张简海

"辩士多毁訾,不闻谈己非。勐虎恣杀暴,未尝啮妻儿。
"锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,
"融融芳景和,杳杳春日斜。娇娆不自持,清唱嚬双蛾。
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土,冷冲幽鸟别寻枝。
莫道少年头不白,君看潘岳几茎霜。"
红虾青鲫紫芹脆,归去不辞来路长。"


酒泉子·空碛无边 / 秋慧月

文字何人赏,烟波几日归。秋风正摇落,孤雁又南飞。"
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印,日移松影过禅床。
去路三湘浪,归程一片风。他年寄消息,书在鲤鱼中。"
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
废城乔木在,古道浊河侵。莫虑西游远,西关绝陇阴。"
夫向羊车觅,男从凤穴求。书成祓禊帖,唱杀畔牢愁。
方拟杀身酬圣主,敢于高处恋乡关。"
独携一榼郡斋酒,吟对青山忆谢公。"


哥舒歌 / 闾庚子

"岸凿青山破,江开白浪寒。日沉源出海,春至草生滩。
到官只是推诚信,终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心,
纵未移周鼎,何辞免赵坑。空拳转斗地,数板不沈城。
短景催风驭,长星属羽觞。储君犹问竖,元老已登床。
北向秦何在,南来蜀已无。怀沙悔不及,只有便乘桴。"
"鲈鲙与莼羹,西风片席轻。潮回孤岛晚,云敛众山晴。
"马缩寒毛鹰落膘,角弓初暖箭新调。
以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。


钓鱼湾 / 闽冰灿

"簟湿秋庭岳在烟,露光明滑竹苍然。
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
芦花深泽静垂纶,月夕烟朝几十春。 自说孤舟寒水畔,不曾逢着独醒人。
"羽翼恣抟扶,山河使笔驱。月疏吟夜桂,龙失咏春珠。
风凄日冷江湖晚,驻目寒空独倚楼。"
"寺去幽居近,每来因采薇。伴僧行不困,临水语忘归。
戚里称儒愧小才,礼闱公道此时开。
"池色似潇湘,仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶,鱼跃动鸳鸯。


祝英台近·除夜立春 / 巫马兰

"旅葬不可问,茫茫西陇头。水云青草湿,山月白杨愁。
行人本是农桑客,记得春深欲种田。"
建议庸何所,通班昔滥臻。浮生见开泰,独得咏汀苹."
四方节制倾附媚,穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕,
不知贵拥旌旗后,犹暇怜诗爱酒无。
自着衣偏暖,谁忧雪六花。裹裳留阔幞,防患与通茶。
官满定知归未得,九重霄汉有丹梯。"
"暮暮焚香何处宿,西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客,


春日归山寄孟浩然 / 杨巧香

景遍归檐燕,歌喧已醉身。登临兴不足,喜有数来因。"
僧语夜凉云树黑,月生峰上月初生。"
长恨早梅无赖极,先将春色出前林。
日映孤舟出,沙连绝岛明。翳空翻大鸟,飞雪洒长鲸。
红叶已凋人未来。塞外音书无信息,道傍车马起尘埃。
"五色如丝下碧空,片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾,
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带,露竹迎风舞钓丝。
绕砌封琼屑,依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古,科斗映还新。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 百里爱鹏

"佛寺通南径,僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎。
"瘴塞蛮江入洞流,人家多在竹棚头。
"曾事刘琨雁塞空,十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志,
不学龙骧画山水,醉乡无迹似闲云。"
"雪花岂结子,徒满连理枝。嫁作征人妻,不得长相随。
"因居石室贫,五十二回春。拥褐冥心客,穷经暮齿人。
若为萧史通家客,情愿扛壶入醉乡。"
嫩叶初齐不耐寒,风和时拂玉栏干。


贺新郎·赋琵琶 / 谏修诚

北阙千门外,南山午谷西。倚川红叶岭,连寺绿杨堤。
解藤开涧户,踏石过溪泉。林外晨光动,山昏鸟满天。"
"长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。
朝来送在凉床上,只怕风吹日炙销。"
山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾,早晚干戈识虎皮。
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
"心法本无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。


蝃蝀 / 司徒平卉

斗鼠上堂蝙蝠出,玉琴时动倚窗弦。"
暗澹遮山远,空濛着柳多。此时怀旧恨,相望意如何。"
"山房霜气晴,一宿遂平生。閤上见林影,月中闻涧声。
"月中有孤芳,天下聆薰风。江南有高唱,海北初来通。
陷彼贪功吠,贻为黩武夸。阵图谁许可,庙貌我揄揶。
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
珪璧相压叠,积芳莫能加。碾成黄金粉,轻嫩如松花。
独开石室松门里,月照前山空水声。"


水仙子·游越福王府 / 欧阳玉霞

"砧杵寥寥秋色长,绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月,
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事,黄菊筵中尽醉容。
南国新留煮海功。还挂一帆青海上,更开三径碧莲中。
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚,重重云影寺墙连。
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉,侍女吹笙弄凤凰。
远水斜如剪,青莎绿似裁。所恨章华日,冉冉下层台。"
以诗送之,士人皆有继和。并见《纪事》)"