太常引·钱齐参议归山东
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
"懒钝尤知命，幽栖渐得朋。门闲无谒客，室静有禅僧。
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
"为我殷勤卢子蒙，近来无复昔时同。懒成积疹推难动，
"劫风火起烧荒宅，苦海波生荡破船。
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
乃知天地间，胜事殊未毕。"
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
太常引·钱齐参议归山东拼音解释:
hui kan shi chao ke .ku ku qu ming li .chao mang shao you yan .xi kun duo mian shui .
.lan dun you zhi ming .you qi jian de peng .men xian wu ye ke .shi jing you chan seng .
yan ying dong gui yi .hui xiang xiao gu cong .jia qi yu fang sui .lao luo liang cheng kong ..
shi wo nong sang ren .qiao cui quan mu jian .shui neng ge ci bi .dai jun bing li quan .
shao you ren zhi pu sa xing .shi jian zhi shi zhong gao seng ..
.wei wo yin qin lu zi meng .jin lai wu fu xi shi tong .lan cheng ji zhen tui nan dong .
.jie feng huo qi shao huang zhai .ku hai bo sheng dang po chuan .
tui gu long bu si .tui pi chan zi ming .hu wei shen tui ti .ci dao ren bu ming .
nai zhi tian di jian .sheng shi shu wei bi ..
.zhang zhu yi ke er san sui .bin xue qian jing fu liu xun .qi liao ru xian wei yi wu .
译文及注释
译文
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
面对水天相连的(de)长江，我真恨老天不肯(ken)帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎(zen)么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过陇山之颠；
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
多想跟你一块儿(er)去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥(qiao)的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林(lin)木环绕遮蔽，询问(wen)年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘(sou)船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
注释
归梦：归乡之梦。
文侯：战国时期魏国国君，在诸侯中有美誉。
（7）系（jì）马：指拴马。
[7]杠：独木桥
⑸万死：指历经无数次艰难险阻。投荒：贬逐到偏僻边远的地区。
赏析
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知(he zhi)章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
第三联直承首联，写忧国之情。过江诸人对泣新亭，叹神州陆沉，是往事，也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运，这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，是何等的凄清，自己又怎能长久淹留这里呢？秋风秋雨，既可看作实事，表现自己悲秋的愁闷，也可看作国家的象征，这番萧杀的状况，正同眼前国家面临的局势，怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢？这一联格调轻快，在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语，显得情深意长，是曾几诗的特长，也是他最喜欢用的句型，如他在《发宜兴》的第三联也这样写：“观山观水都废食，听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”（《次元明韵寄子由》）。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
第四章，写农事既毕，奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了，五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成，十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎，以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大，集合起众人继续田猎。射得的猎物，小兽归奴隶们所有，大兽得献给统治者。
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰(zhu zai)自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
艺术特点
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容(bu rong)超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
第三联直承首联，写忧国之情。过江诸人对泣新亭，叹神州陆沉，是往事，也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运，这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，是何等的凄清，自己又怎能长久淹留这里呢？秋风秋雨，既可看作实事，表现自己悲秋的愁闷，也可看作国家的象征，这番萧杀的状况，正同眼前国家面临的局势，怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢？这一联格调轻快，在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语，显得情深意长，是曾几诗的特长，也是他最喜欢用的句型，如他在《发宜兴》的第三联也这样写：“观山观水都废食，听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”（《次元明韵寄子由》）。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
第四章，写农事既毕，奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了，五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成，十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎，以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大，集合起众人继续田猎。射得的猎物，小兽归奴隶们所有，大兽得献给统治者。
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰(zhu zai)自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
艺术特点
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容(bu rong)超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
创作背景
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
张九龄( 五代 )
收录诗词 (2582) 首
简 介
张九龄 张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的着名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
李凭箜篌引
云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。
"小潭澄见底，闲客坐开襟。借问不流水，何如无念心。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
司马错论伐蜀
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
疏影·梅影
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。
"丘中有一士，不知其姓名。面色不忧苦，血气常和平。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
定西番·海燕欲飞调羽
念远缘迁贬，惊时为别离。素书三往复，明月七盈亏。
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。"
卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉
独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
却取生衣着，重拈竹簟开。谁能淘晚热，闲饮两三杯。"
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
母别子
久为劳生事，不学摄生道。年少已多病，此身岂堪老。
新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒。"
秋池暗度风荷气。日日长看提众门，终身不见门前事。
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
已共身心要约定，穷通生死不惊忙。"
卖花翁
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
至太和元年，监搜始停）
"拣得琅玕截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
沉吟不能去，意者欲改为。改为避贤驿，大署于门楣。
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
出塞二首
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
云我五十馀，未是苦老人。刺史二千石，亦不为贱贫。
嘉肴与旨酒，信是腐肠膏。艳声与丽色，真为伐性刀。
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
金陵驿二首
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜。
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
墓门
"尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨，
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢唿拜舞自论功。
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
浮生同过客，前后递来去。白日如弄珠，出没光不住。
象斗缘谿竹，猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。