柳枝词
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
芜庭春意晓，残枿烬烟生。忽忆王孙草，前年在帝京。"
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
"义帝南迁路入郴，国亡身死乱山深。
"迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉，亡家石氏岂无金。
远近垂杨映钿车，天津桥影压神霞。弄春公子正回首，
柳枝词拼音解释:
yan zhuo ying chao ku .yu tan chu wang jing .qi yuan shen wai shi .yi si wo lao xing ..
wu feng zan si luo tian hua .han tan guan shu tong ping jie .ye dian an chan xi zhang xie .
ying yuan shen jian fei yang jiu .shui shui shan shan jin shi yun ..
wu ting chun yi xiao .can nie jin yan sheng .hu yi wang sun cao .qian nian zai di jing ..
hong qing ting niao ling hua .yuan yang yi chu liang chu .ze meng san jia wu jia .
.yi di nan qian lu ru chen .guo wang shen si luan shan shen .
.chi chi chun ri man chang kong .wang guo li gong man cao zhong .
pin jue jia shan bu yi gui .bie an ke fan he yan luo .wan cheng shuang ye xiang ren fei .
geng you he ren ken ku xin .qu guo han fei huan si yu .wang jia shi shi qi wu jin .
yuan jin chui yang ying dian che .tian jin qiao ying ya shen xia .nong chun gong zi zheng hui shou .
译文及注释
译文
春(chun)日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明(ming)节天却阴了起来，云(yun)雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
江流波涛九道如雪山奔淌。
汤和饭(fan)一会儿都做好了，却不知赠送(song)给谁吃。
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
山连山如波涛起伏，汹涌澎(peng)湃奔流向东。
注释
萧然：清净冷落。
3、苑：这里指行宫。
136.揳（ia2夹）：抚。梓瑟:梓木所制之瑟。
⒇殊科：不一样，不同类。
(1)《水经注》：江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史，至此舟覆。惩其波澜，蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》：使君滩，在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州，行船至此覆没，故名。《一统志》：使君滩，在荆州夷陵州西一百十里。
中国：即国之中央，意谓在京城。
（22）自谓：自以为。不迷：不再迷路。
（99）何如——有多大。
赏析
其一
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上(mi shang)下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
三四句转而抒情。“去”者，说自己；“住”者，指宋常侍。当此分手之际，不作丈夫的壮词，也不为儿女的呢语，而是着眼于彼此共同的流寓者的身分，以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎，随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草，见出对对方的理解，同病相怜之意与羁旅飘泊之情，已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
本文论点明确，论据翔实，论证手段缜密严谨，语言犀利明快，选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作，值得我们仿效。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息，“塞草黄(huang)”点明时已深秋。经这里点明“秋”字，上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争，可见诗人身在虢州，心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”，点明“市马”。“市马”本为“习战”，诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质，似乎包含弃置州县，不被看重的叹息。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
根据试帖诗紧扣题目，不得游离(you li)的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激(ta ji)动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上(mi shang)下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
三四句转而抒情。“去”者，说自己；“住”者，指宋常侍。当此分手之际，不作丈夫的壮词，也不为儿女的呢语，而是着眼于彼此共同的流寓者的身分，以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎，随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草，见出对对方的理解，同病相怜之意与羁旅飘泊之情，已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
本文论点明确，论据翔实，论证手段缜密严谨，语言犀利明快，选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作，值得我们仿效。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息，“塞草黄(huang)”点明时已深秋。经这里点明“秋”字，上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争，可见诗人身在虢州，心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”，点明“市马”。“市马”本为“习战”，诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质，似乎包含弃置州县，不被看重的叹息。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
根据试帖诗紧扣题目，不得游离(you li)的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激(ta ji)动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
创作背景
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
章钟祜( 明代 )
收录诗词 (8475) 首
简 介
章钟祜 字绍庭，型子。光绪已丑恩科举人。邑志附见其父型文苑传后。龙砂诗存：先生少禀家学，文名籍甚。工制艺，兼长律赋近体诗。岁科试辄居高等。八应南北乡闱，屡荐不售。益自刻励，所着时文稿厚尺许。至已丑领乡荐，已得肝郁之疾。庚寅公车报罢，应吉水华大令之聘，橐笔游江右，逾年殁于宾馆，士林惜之。
木兰花·秋容老尽芙蓉院
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
"共老林泉忍暂分，此生应不识回文。几枚竹笥送德曜，
"每日得闲吟，清曹阙下深。因知遥夜坐，别有远山心。
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
折来未有新枝长，莫遣佳人更折来。"
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
春游曲
"鱼骼匠成尊，犹残海浪痕。外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。
"娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。
"此生终使此身闲，不是春时且要还。
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
"敬亭寒夜溪声里，同听先生讲太玄。
泉遣狙公护，果教ce子供。尔徒如不死，应得蹑玄踪。"
七雄三杰今何在，休为闲人泪满襟。"
离骚
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
三千年后知谁在，拟种红桃待放花。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
野路正风雪，还乡犹布衣。里中耕稼者，应笑读书非。"
从此百寮俱拜后，走龙鞭虎下昆仑。
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
梦即重寻熟，书常转达迟。山斋终拟到，何日遂心期。"
酬张祜处士见寄长句四韵
玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。
龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。
"南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
秋日登吴公台上寺远眺
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
定拥节麾从此去，安西大破犬戎群。"
"淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
柳枝·解冻风来末上青
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
年华乱后偏堪惜，世路抛来已自生。
"走毂飞蹄过此傍，几人留意问沧浪。
何草不黄
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"
"五月扁舟过洞庭，鱼龙吹浪水云腥。
唯待数般幽事了，不妨还入少年场。"
江上有楼君莫上，落花随浪正东流。
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
看看万里休征戍，莫向新词寄断肠。"
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
永王东巡歌·其六
"初日在斜溪，山云片片低。乡愁梦里失，马色望中迷。
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。"
将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。"
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
影当中土正，轮对八荒平。寻客徒留望，璇玑自有程。"
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
乌江项王庙
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
明年寒食重相见，零泪无端又满巾。"
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。"
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
一生无事烟波足，唯有沙边水勃公。"
吟剑
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。