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马嵬·其二

五代 / 姚鹓雏

明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
狎鸟携稚子,钓鱼终老身。殷勤嘱归客,莫话桃源人。"
"桂枝常共擢,茅茨冀同荐。一命何阻修,载驰各川县。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
陆生鄱阳令,独步建谿作。早晚休此官,随君永栖托。"
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"


马嵬·其二拼音解释:

ming zhu bei gong jie qian shi .fu de qin xian zheng wei yi .kun chong bu yao zai chun sou .
zhao shu hu yi zhi .yan de jiu chi chu .fang zhou chen chao ye .guan zhe ying lu qu .
xia niao xie zhi zi .diao yu zhong lao shen .yin qin zhu gui ke .mo hua tao yuan ren ..
.gui zhi chang gong zhuo .mao ci ji tong jian .yi ming he zu xiu .zai chi ge chuan xian .
.he chu ye xing hao .yue ming bai gan bei .shan guang yao ji xue .yuan ying gua han zhi .
qing shan kong xiang lei .bai yue qi zhi xin .zong you yu sheng zai .zhong shang lao bing qin ..
chun luo shuang yuan yang .chu zi han ye nv .xin jing yan wu se .zhi li qian wan xu .
han shan xiang yi man .qiu shui ying pian shen .yu mi qiao ren lu .meng long bu ke xun ..
jiang yi chao sheng zhu .sha zhang yan cai zi .bo huai yu ji jiang .qing jun ge gu zhi .
wo yi wei jun yin qing jiu .jun xin bu ken xiang ren qing ..
lu sheng po yang ling .du bu jian xi zuo .zao wan xiu ci guan .sui jun yong qi tuo ..
jin dan ning wu su .mei zhe nan jing tao .er fei qian sui weng .duo hen qu shi zao .
.chang qun jin dai huan liu ke .guang e qing e yi xiao pin .
feng luo wu jiang xue .fen fen ru jiu bei .shan weng jin yi zui .wu xiu wei jun kai ..

译文及注释

译文
是谁家精美的(de)笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
  一个有见识(shi)的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详(xiang)细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先(xian)王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反(fan)而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
南面那田先耕上。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
《潼关吏》杜甫 古诗邀(yao)请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨(yuan)。短歌轻吟,似续还断。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。

注释
④京兆长安:京兆,原意是地方大而人口多的地方,指京城及其郊区。京,大;兆,众多。唐时长安属京兆府,故称京兆长安。
⑴惜分飞:词牌名,又名《惜芳菲》、《惜双双》等。毛滂创调,词咏唱别情。全词共50字,双调,上、下阙各四句,句句用仄韵。
渡江楫:东晋爱国志士祖逖率兵北伐,渡长江时,敲着船桨发誓北定中原,后来终于收复黄河以南失地。楫:船桨。
⑤“未应”四句:梅花欲开未开之时,未必全是雪霜丰姿,它白里透红,犹有胭脂红色。此用苏轼《红梅》诗意:“怕愁贪睡独开迟,自恐冰脸不入时。故作小红桃杏色,尚馀孤瘦雪霜姿。”
侵沴(lì):恶气侵人。沴:恶气。
⑤中庭:庭中,院中。
(24)务光:《列仙传》:“务光者,夏时人也……殷汤伐桀,因光而谋,光曰:‘非吾事也。’汤得天下,已而让光,光遂负石沉窾水而自匿。”

赏析

情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿(shang chuan)插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  后二句圆(ju yuan)转溢辉,精工富丽,脍炙人口,是一组绝妙的对句,抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的(zhong de)契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
  其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押(sui ya)险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作(bu zuo)活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。

创作背景

  今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

  

姚鹓雏( 五代 )

收录诗词 (2677)
简 介

姚鹓雏 姚鹓雏(1892-1954),原名锡钧,字雄伯,笔名龙公。松江县人,家住西门外祭江亭西。近代文学家。在京师大学堂学习,师事林纾(琴南),为文婉约风华。又善诗词,与同学林庚白齐名,曾刊有《太学二子集》。好杂览,常向图书馆借书。生活放达不拘。

夏日田园杂兴 / 潍暄

谪居投瘴疠,离思过湘沅。从此扁舟去,谁堪江浦猿。"
"双丝作绠系银瓶,百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望,
惆怅恨君先我去,汉阳耆老忆旌麾。"
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
甲第三重戟,高门四列侯。已成冠盖里,更有凤凰楼。
谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。"
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"


峨眉山月歌 / 澹台冰冰

清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,


咏儋耳二首 / 左丘志燕

"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
迟迟诣天车,快快悟灵龟。兵马更不猎,君臣皆共怡。
地僻方言异,身微俗虑并。家怜双鲤断,才愧小鳞烹。
水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
寒月波荡漾,羁鸿去悠悠。"


同王征君湘中有怀 / 云赤奋若

何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
"乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
无事久离别,不知今生死。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 尧己卯

数月乃离居,风湍成阻修。野人善竹器,童子能溪讴。
"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
登古城兮思古人,感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目,叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终,沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤,竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌,远取石田何所益。一朝空谢会稽人,万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿,园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过,孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
"种橙夹阶生得地,细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩,
"粉壁衡霍近,群峰如可攀。能令堂上客,见尽湖南山。


汴河怀古二首 / 锺离庆娇

"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
落花馥河道,垂杨拂水窗。海潮与春梦,朝夕广陵江。"
明朝借问南来客,五马双旌何处逢。"
莲花艳且美,使我不能还。
回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
"荒祠古木暗,寂寂此江濆。未作湘南雨,知为何处云。
空瓶宛转下,长绠辘轳盘。境界因心净,泉源见底寒。


登古邺城 / 闵怜雪

微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。
绿绮为谁弹,绿芳堪自撷。怅然江南春,独此湖上月。
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
眷言同心友,兹游安可忘。"


春晓 / 谭山亦

慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
"先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
水碧色兮石金光,滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临,
日余久沦汩,重此闻霜风。淅沥入溪树,飕飗惊夕鸿。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"


丰乐亭游春·其三 / 骆壬申

宣室才华子,金闺讽议臣。承明有三入,去去速归轮。"
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"
"明君梦帝先,宝命上齐天。秦后徒闻乐,周王耻卜年。
王事何时尽,沧洲羡尔行。青山将绿水,惆怅不胜情。"
境绝人不行,潭深鸟空立。一乘从此授,九转兼是给。
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。


汉寿城春望 / 富察壬寅

落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。 暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。
少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
会合非我,关山坐违。离鸿晓引,别叶秋飞。
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。