译文
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以(yi)出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正(zheng)好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只(zhi)有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即(ji)使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
半夜时到来,天明时离去。
至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知(zhi)道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
歌声钟鼓声表达(da)不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
注释
(9)干:干谒,对人有所求而请见。诸侯:此指地方长官。
⑺沱(tuó):长江的支流名称。或以为与“汜”同。
(22)隶人;清洁工。瞻:看管。
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”
1.三五:十五天,中秋十五就是中秋节。
师旷——名旷,字子野,是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。
12.无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。