夜宴左氏庄
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
岛外归云迥，林间坠叶黄。数宵千里梦，时见旧书堂。"
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
鱼虾集橘市。（以下并《海录碎事》）
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
夜猿声不断，寒木叶微凋。远别因多感，新郎倍寂寥。"
夜宴左氏庄拼音解释:
yao si jin yuan qing chun ye .zuo dai gong ren hua zhao hui ..
.xiang di xiao xiao jue shi chen .gong chou shu yu da huang hun .
cong zi bai fa ri xiang qin .jia shan tiao di gui wu lu .bei jiu xi shu bing dao shen .
wen shuo de zong zeng dao ci .yin shi bu gan yi lan gan ..
.liu gang yu fu gong sheng xian .nong yu sui fu yi shang tian .
yu mao sheng wei qi .liao qiao chou yu ji .ye ye chuan long chu .dao yi zhen shang qi .
dao wai gui yun jiong .lin jian zhui ye huang .shu xiao qian li meng .shi jian jiu shu tang ..
ran xu tou nen wu ren jue .wei you ping kang xiao fu zhi ..
yu xia ji ju shi ..yi xia bing .hai lu sui shi ..
.bu xing men wai di .zhai jie de qing zhen .chang shi shi lai fan .shen ju suo ding shen .
ye yuan sheng bu duan .han mu ye wei diao .yuan bie yin duo gan .xin lang bei ji liao ..
译文及注释
译文
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得(de)急忙躲藏起来。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家(jia)园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百(bai)余户人家，因世道乱离都各奔东西。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了(liao)。翻译三
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也(ye)不是自己所喜(xi)欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲(hui)而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉(ai)！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
秦(qin)军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
注释
（17）上下：来回走动。
246. 听：听从。
穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。
④冒顿（mò dú）：汉初匈奴族一个单于的名字。
4、箪：盛饭的圆形竹器。
⑶此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。
千里落花风：因作者被召离任，在淳熙五年晚春，故云。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
赏析
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中(ju zhong)参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
有意(you yi)思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华(song hua)阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指(yu zhi)女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现(shi xian)，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝(shang di)同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中(ju zhong)参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
有意(you yi)思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华(song hua)阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指(yu zhi)女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现(shi xian)，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝(shang di)同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
创作背景
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
王诜( 先秦 )
收录诗词 (2972) 首
简 介
王诜 王诜（1048-1104后），北宋画家。字晋卿，太原（今属山西）人，后徙开封（今属河南）。熙宁二年（1069年）娶英宗女蜀国大长公主，拜左卫将军、驸马都尉。元丰二年，因受苏轼牵连贬官。元祐元年（1086）复登州刺史、驸马都尉。擅画山水，学王维、李成，喜作烟江云山、寒林幽谷，水墨清润明洁，青绿设色高古绝俗。亦能书，善属文。其词语言清丽，情致缠绵，音调谐美。存世作品有《渔村小雪图》《烟江叠嶂图》《溪山秋霁图》等。
浣溪沙·燕垒雏空日正长
汉卒马上老，繁缨空丝绳。诚知天所骄，欲罢又不能。"
"窗外卷帘侵碧落，槛前敲竹响青冥。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
外戚心殊迫，中途事可量。雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。
满江红·汉水东流
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
"斗石类岩巘，飞流泻潺湲。远壑檐宇际，孤峦雉堞间。
过零丁洋
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
肃肃羔雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同车贤。
"葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
天上谣
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
咏怀古迹五首·其二
韵流多入洞，声度半和云。拂竹鸾惊侣，经松鹤对群。
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
云泥不可得同游。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
"营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
"濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情。
咏瓢
"蔼蔼观光士，来同鹄鹭群。鞠躬遗像在，稽首雅歌闻。
去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
"残猎渭城东，萧萧西北风。雪花鹰背上，冰片马蹄中。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
谁言人渐老，所向意皆同。月上因留宿，移床对药丛。"
虢国夫人夜游图
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
"玉关西路出临洮，风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树，
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
杏帘在望
"眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
南阳送客
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
采桑子·时光只解催人老
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
远客闲心无处所，独添香火望虚空。"
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
"书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，