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洛阳女儿行

唐代 / 高观国

落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。
金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
华省思仙侣,疲民爱使君。泠泠唯自适,郡邸有谁闻。"
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名。"
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
天机杳何为,长寿与松柏。"
"高景争来草木头,一生心事酒前休。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。
周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。


洛阳女儿行拼音解释:

luo shui sui yu xi .yao feng ying niao yin .qiong lou chu gao yan .yu nian zhu nong yin .
jin ling xue qing seng du gui .shui wen xia cai na chan yi .
hua sheng si xian lv .pi min ai shi jun .ling ling wei zi shi .jun di you shui wen ..
dao chang ye ban xiang hua leng .you zai deng qian li fo ming ..
hu ran geng xiang jun qian yan .san shi liu gong chou ji xu ..
ren sheng xu qi jian .ji dong fu bu de .shui dang yi xi kuan .jue nai qian li zhai .
song chui shu zhong leng .xing hua chi shang shen .tang bi you sheng le .qing yi si he jin ..
tian ji yao he wei .chang shou yu song bai ..
.gao jing zheng lai cao mu tou .yi sheng xin shi jiu qian xiu .
qie wei fei xia you shang di .chi tang yan liu yi yi yi ..
chen qi ying chuan zhu .bu can niao xia tai .tong qi yang yue zhi .ling shi zhu jia hui ..
.wen jun dong zheng zhao .fan ye gu lai xun .qiang zhi yi zun jiu .zhong kuan bai nian xin .
zhou xuan jun liang yuan .jiao dai wo cai pian .han ri yan jing ji .qing feng chu guan xian .
sheng ren wei you he huang hen .huan hai wu yu zai yi lao ..
.yuan shang fu tao shao shui fa .jiang bian chui xing an yuan kai .

译文及注释

译文
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下(xia)的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着(zhuo)她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是(shi)早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能(neng)招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅(mao)屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回(hui)来。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
清贫生涯修道苦,孝友情(qing)牵别家难。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦(wa)解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。

注释
红他枫叶白人头:这是名句。意思是:(秋风)把枫叶变红,却把人的头发变白了。更是感叹时间不饶人。
③鸾镜:妆镜的美称。
⑿“名王”二句:写敌军威势。名王:此指故方将帅。宵猎:夜间打猎。骑火:举者火把的马队。
(12)馁:饥饿。
140.弟:指舜弟象。
⑴君山:又叫湘山、洞庭山,在湖南省洞庭湖中。古代神话传说:这山是舜妃湘君姐妹居住和游玩的地方,所以为君山。
(16)伍子胥:名员,字子胥,春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚,子胥逃奔郑,又奔吴,帮助吴王阖闾即位并成就霸业。
⑹昔岁:从前。
[13]太谷:谷名,一说是关名,在洛阳城东南五十里。

赏析

  这首诗是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度(gao du)(gao du)传神达意的艺术效果。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级(jie ji)的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  这首诗通过记游,抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙,不落俗套,虽是记游,而不具体描述景物,重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外,又把情感的变化作为全诗的线索,突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然,明白如话。
  全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
  李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像(du xiang)被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气(yang qi)萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  然而诗人并未"渐入佳境",笔锋一转,把目光收回身旁。"堂堂坐相忆,酌茗代醉",一动一静,两个镜头浦,我们仿佛看到了诗人独坐旷室,痴痴地追忆什么,继而端起茶杯,默默一饮而尽,叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思,这里的凄冷、沉默,同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么,是童年无拘无束的天真自由,少年隐居的苦读生活,还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么,愁仕途的艰辛难挨,还是愁人世的沧桑易变?
  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

高观国( 唐代 )

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简 介

高观国 高观国,南宋词人。字宾王,号竹屋。山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。生活于南宋中期,年代约与姜夔相近。与史达祖友善,常常相互唱和,词亦齐名,时称“高,史”。其成就虽不及史达祖,但也有值得重视之处。他善于创造名句警语,如“香心静,波心冷,琴心怨,客心惊”;“开遍西湖春意烂,算群花、正作江山梦”,都颇为后人传诵。从其作品中看不出有仕宦的痕迹,大约是一位以填词为业的吟社中人。为“南宋十杰”之一。有词集《竹屋痴语》。

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 陈少章

"蜀山高岧峣,蜀客无平才。日饮锦江水,文章盈其怀。
"罢相恩犹在,那容处静司。政严初领节,名重更因诗。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。
"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"


寒食还陆浑别业 / 张坦

冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
内殿臣相命,开樽话旧时。夜钟催鸟绝,积雪阻僧期。
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。
七十三人难再到,今春来是别花来。"


国风·鄘风·柏舟 / 皇甫汸

苦爇道路赤,行人念前驰。一杯不可轻,远别方自兹。"
公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑,
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
绠汲岂无井,颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀,一雨根茎润。
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。"
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。


夏日田园杂兴 / 释进英

"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,
"崖壁盘空天路回,白云行尽见琼台。
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"
远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"


祭公谏征犬戎 / 王振

一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"
"病馀归到洛阳头,拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去,
别易会难君且住,莫交青竹化为龙。"
"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 生庵

我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
"风光引步酒开颜,送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出,
散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。"
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
烟收遥岫小,雨过晚川新。倚杖何凝望,中宵梦往频。"
到京人事多,日无闲精魂。念子珍重我,吐辞发蒙昏。


长信秋词五首 / 赵对澄

花间每被红妆问,何事重来只一人。"
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"


渭川田家 / 金厚载

使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。
烟黏薜荔龙须软,雨压芭蕉凤翅垂。(二联并百韵,
土融凝墅色,冰败满池声。渐觉春相泥,朝来睡不轻。
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
文武音初合,宫商调屡更。谁能向机杼,终日泣无成。"
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"


题武关 / 王奂曾

坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
公事巡营外,戎装拜敕时。恭闻长与善,应念出身迟。"
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞,飞春走月劳神昏。
"送出南溪日,离情不忍看。渐遥犹顾首,帆去意难判。
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
"南山雪色彻皇州,钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾,
山熘随冰落,林麇带霰过。不劳闻鹤语,方奏苦寒歌。"
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"


战城南 / 王谹

应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
"茜马渡泸水,北来如鸟轻。几年朝凤阙,一日破龟城。
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。