首页 古诗词 微雨夜行

微雨夜行

清代 / 释今锡

"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。


微雨夜行拼音解释:

.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
hua gu chui xiao .nong yu qi wu .san wan ba qian wei ban ri .hai he ao ku deng xian du .
.xian shen shui dao shi ji you .xi zhi e mei bi ding tou .qin he ji cheng sui ke zhao .
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
.gao yun shuang xuan zhang qu jiang .lian ti jian shi meng xiang yang .hou ren cai di shui cheng duan .
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
tang zhong zong you qian ban le .zheng ji yang chun yi qu ge .
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
que xia shuang ming dang xun biao .chou ru xiang ling ku xiang pu .yan yan ai yin ge yun wu .
.zhi zi zhi dong luo .nang zhong you ji xin .hong chen shui bu ru .du he zi nan qin .
yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .

译文及注释

译文
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会(hui)财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿(er)女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都(du)曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭(xi),国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹(dai)徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻(gong)就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。

注释
⒀古诗:“采葵莫伤根,伤根葵不生。结交莫羞贫,羞贫交不成。”
(7)风雷:龚自珍《己亥杂诗》有“九州生气恃风雷”。诗人借以比喻自己怀有改良社会的雄心壮志。远游:指诗人远游美州。
亦云:也这样说。云:说。亦:也。
38、“及闻”四句:意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰,对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。槥(huì)棺,棺材。槥,古代一种小棺材。燹(xiǎn):野火。引申为烧。共穴之盟,死当同葬的盟约。穴,墓穴。椁(guǒ),棺外的套棺。迨(dài),及。同灰,李白《长干行》:“十五始展眉,愿同尘与灰。”本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。
饱:使······饱。
⑤悠悠:深长的意思。
(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
眼大:眼眶子高了,瞧不起人。

赏析

  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱(ju jiang)就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油(wei you),以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  这首七绝,沉郁有致,抑扬顿挫,跌宕起伏。末句用反诘口吻,把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时,独注“飞扬跋扈”句,其余一概略而不论,可谓独具慧眼,也表明它在全诗中的重要价值:“按太白性倜傥,好纵横术。少任侠,手刃数人,故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”(《钱注杜诗》卷九)是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠(hao xia)精神,并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云:“飞扬,浮动之貌。跋扈,强梁之意。考《说文》:扈,尾也。跋扈,犹大鱼之跳跋其尾也。”(《杜诗详注》卷之一)此虽就字注字,就词注词,但在《《赠李白》杜甫 古诗》中,却是用来象征李白豪放不羁的精神。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即(bu ji)不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。

创作背景

  欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识;官场的倾轧,使他希图摆脱世俗纷扰,向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间,正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”,山高水清,风景宜人。这里地处偏僻,民风淳厚。欧阳修被贬至此,倒也悠闲自在。在这里,清山绿水涤除他心头的烦恼,大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”,虽然是“载评流徙”,远离了政治斗争的中心,不能直接向朝廷指陈时弊了,其心倒也安然,作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。

  

释今锡( 清代 )

收录诗词 (5263)
简 介

释今锡 今锡(一六一一—一六七六),字解虎。新会人。俗姓黎,原名国宾。诸生。少有出世之志,遇天然老人即求脱白受具。初为海云典客,后为海幢监院,寻迁都寺。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 王丁

曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"


双双燕·咏燕 / 钭庚子

中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。


月夜江行 / 旅次江亭 / 万俟寒蕊

多情公子能相访,应解回风暂借春。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。


花犯·小石梅花 / 濮阳朝阳

终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
宴坐峰,皆以休得名)
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。


沉醉东风·渔夫 / 贾乙卯

"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"


劝学(节选) / 章佳辛巳

"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。


堤上行二首 / 宁丁未

古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"


望江南·天上月 / 康戊子

"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
贪将到处士,放醉乌家亭。"


鹭鸶 / 肖闵雨

窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


相见欢·花前顾影粼 / 丙凡巧

春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
郭里多榕树,街中足使君。