天净沙·春
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。予于后四年，谏官事明主。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。
"杖策人扶废病身，晴和强起一迎春。
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
天净沙·春拼音解释:
.yi xi xi shi ren wei qiu .huan sha zeng xiang ci xi tou .
ai feng po shan qi .xi xue wu ming ji .chao niao qin dan chu .ji yuan wu sheng ti .
san nian bu jian chen zhong shi .man yan jiang tao song xue shan ..
bi ci xiang kan tou xue bai .yi bei ke he zhong tui ci ..
xian zhe xu sang wang .chan ren shang dui du .yu yu hou si nian .jian guan shi ming zhu .
yan bo zao wan chang ji lv .xian guan zhong nian le wu hou ..
.gu cheng tian zhu lian jiu tian .e mei dao shi qi qi dian .
meng yi sheng wen dai .nan jiang xi lun zheng .xu kong ruo you fo .ling yun kong xian cheng ..
.qu jiang qing wang hao .jin jie fan wang jia .shi mu kai jin di .qian lin fa xing hua .
.zhang ce ren fu fei bing shen .qing he qiang qi yi ying chun .
song chui shu zhong leng .xing hua chi shang shen .tang bi you sheng le .qing yi si he jin ..
译文及注释
译文
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
念念不忘是一片忠心报祖国，
低着(zhuo)头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
等到(dao)(dao)九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
巴水穿过巫山(shan)，巫山夹着青天。
细细算来，一年春(chun)光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳(liu)依依，帘幕里吹拂着暖(nuan)风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
注释
29、动：动词的使动用法，使……惊动。
289、党人：朋党之人。
⑵菡萏：荷花的别称。
⑤鳜（guì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。
2、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。
莎：多年生草本植物
②走：跑。咸阳：指京城长安。
⑾长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。
⑴临：登上，有游览的意思。
赏析
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑(tou nao)中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成(zu cheng)部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可(xi ke)办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品，载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦，诗中有遇赦北移的愉快心情，虽也有对新任职务（江陵府参军）的不满，但总的说来，喜多于悲，心中有一种劫后余生的感慨。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
倘能摒弃这类借题发挥之习，仅把竹子当作客观审美对象来观赏，则它的“葳蕤青翠，风来动音”、“拂景云以容与，拊惠风而回萦”的清姿，也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗，大约就没有深意的寄托，只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过，这肖像带有一种“生成”的动态，在诗人开笔时才正拔节抽枝：“萌开箨已垂，结叶始成枝”。“箨”指笋壳，当竹茎拔节而出时，它便已经垂脱；随着细长竹叶的抽生，慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹，就这样带着清新的生气，从诗人笔下钻出。转眼之间，它又挺拔直上：“繁荫上蓊茸，促节下离离”，变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态，使人简直能感觉到，正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌，因为是在低处（下），竹节间距离较近，故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态，带有强烈的动感。但没有声响，也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨，疏疏落落地挥洒那么几笔，数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高，终于英挺地站立“檐前”，甚至还带来了一阶清荫。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子，同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字，浸透了诗人的物换之慨，星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面：一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人：“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着，“其容不改”是容止，“出言有章”是言语，无论哪个方面都雍容典雅，合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏，言外之意便是如今见到的这些人物，皆不可同日而语了。“行归于周，万民所望”，重新回到昔日的周都是人心所向，而人们更为向往的是民生的安定，礼仪的复归和时代的昌隆。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
（五）声之感
这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑(tou nao)中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成(zu cheng)部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可(xi ke)办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品，载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦，诗中有遇赦北移的愉快心情，虽也有对新任职务（江陵府参军）的不满，但总的说来，喜多于悲，心中有一种劫后余生的感慨。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
倘能摒弃这类借题发挥之习，仅把竹子当作客观审美对象来观赏，则它的“葳蕤青翠，风来动音”、“拂景云以容与，拊惠风而回萦”的清姿，也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗，大约就没有深意的寄托，只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过，这肖像带有一种“生成”的动态，在诗人开笔时才正拔节抽枝：“萌开箨已垂，结叶始成枝”。“箨”指笋壳，当竹茎拔节而出时，它便已经垂脱；随着细长竹叶的抽生，慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹，就这样带着清新的生气，从诗人笔下钻出。转眼之间，它又挺拔直上：“繁荫上蓊茸，促节下离离”，变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态，使人简直能感觉到，正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌，因为是在低处（下），竹节间距离较近，故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态，带有强烈的动感。但没有声响，也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨，疏疏落落地挥洒那么几笔，数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高，终于英挺地站立“檐前”，甚至还带来了一阶清荫。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子，同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字，浸透了诗人的物换之慨，星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面：一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人：“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着，“其容不改”是容止，“出言有章”是言语，无论哪个方面都雍容典雅，合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏，言外之意便是如今见到的这些人物，皆不可同日而语了。“行归于周，万民所望”，重新回到昔日的周都是人心所向，而人们更为向往的是民生的安定，礼仪的复归和时代的昌隆。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
（五）声之感
创作背景
诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。
吴保初( 唐代 )
收录诗词 (7471) 首
简 介
吴保初 （1869—1913）安徽庐江人，字彦复，号君遂。吴长庆子。荫生。官刑部主事，与刚毅争一案，愤而自脱公服出署。弃官后居上海，曾电请西太后归政光绪帝。后以唐才常事牵连，避往日本年余而归。工诗文，与陈衍等相酬和。有《未焚草》、《北山楼诗文集》。
采莲曲二首
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
"微径婵娟里，唯闻静者知。迹深苔长处，步狭笋生时。
"窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
"葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
郡图开处是诗题。化行应免农人困，庭静惟多野鹤栖。
"饯行诗意厚，惜别独筵重。解缆城边柳，还舟海上峰。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
临江仙·清明前一日种海棠
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
"自中风来三历闰，从悬车后几逢春。周南留滞称遗老，
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
远瀑穿经室，寒螀发定衣。无因寻道者，独坐对松扉。"
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
"壮龄心已尽，孤赏意犹存。岂望图麟阁，惟思卧鹿门。
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
关河佳气散，夷夏哭声连。寂寞玄宫闭，朝昏千万年。"
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
望黄鹤楼
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
"舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算，
"隼旟归洛知何日，鹤驾还嵩莫过春。
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
和子由渑池怀旧
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
游黄檗山
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
六月火光衣上生，斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟，
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
云低收药径，苔惹取泉瓶。此地客难到，夜琴谁共听。"
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
山斋独坐赠薛内史
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
有客溯轻楫，阅胜匪羁程。逍遥一息间，粪土五侯荣。
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
题醉中所作草书卷后
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
"我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
漫作容身计，今知拙有馀。青衫迎驿使，白发忆山居。
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
首春逢耕者
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
洛下推年少，山东许地高。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
上行杯·落梅着雨消残粉
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。