译文
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿(fang)良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现(xian)出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风(feng)如剑如刀。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
(如此得意之下)仰头享受(shou)春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
不死之国哪里可找?长寿之人持何神(shen)术?
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
我独(du)自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
注释
3.鸣:告发
⑸楚台风:楚襄王兰台上的风。宋玉《风赋》:“楚王游于兰台,有风飒至,王乃披襟以当之曰:‘快哉此风!’”
之:代词,这里指“市有虎”这件事。
5.其:代词,指祸患。
③销魂:极度悲伤,极度快乐。
3、千里梦:指赴千里外杀敌报国的梦。
(2)鲲(kūn):传说中的大鱼。 之:主谓之间取消句子独立性。其:表推测。