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听晓角

近现代 / 吴伟业

"击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟着辞不成语。
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
三年不见尘中事,满眼江涛送雪山。"
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。
"龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞,飞春走月劳神昏。
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。
我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
"高蝉旦夕唳,景物浮凉气。木叶渐惊年,锦字因络纬。


听晓角拼音解释:

.ji bo wu .hen man yan guang wu chu suo .lei ru yu .yu ni zhuo ci bu cheng yu .
zou mei wei yong zheng shi jiu .qie yin liang wang he xi bei ..
shou ti jin jian fei fan bi .dao shi tian bian yu tu mao ..
san nian bu jian chen zhong shi .man yan jiang tao song xue shan ..
he si song feng san shi liu .chang sui shen fu zuo jia shan ..
zhong xiao yi you yan .dang xi zan wu chan .jiu zhen zhong nan mei .can deng mie you ran ..
bai ri xiao yao guo .kan shan fu rao chi .zhan shu xun gu shi .fan juan gai xin shi .
ying shi zhu tian guan xia jie .yi wei chen nei dou ying xiong .
yi zeng cheng xing jie jin diao .jun cheng ming shi kua neng yin .wo shi yu fu ken jian zhao .
.long tao neng zhi hu fu fen .wan li shuang tai ya zhang yun .
yi bei cheng dan bao .si zuo yuan liu lian .yi zheng cheng shu ze .ying wei tian xia xian ..
yan chuan wang duan cang yan gen .hua lin bai feng jing ming mo .fei chun zou yue lao shen hun .
bei jiu cong nian shao .zhi yin zai ri xin .dong hu fa shi yi .xia hui jing ru chun ..
yu tao hua pian luo bu zhu .san shi liu huang neng huan feng ..
san bei zi yao wo zhong chang .tou feng ruo jian shi ying yu .chi zhe reng kua xiao bu fang .
wo wen wu zhong xiang rong shui mo you gao jia .yao de jiang lai yi song xia .
.gao chan dan xi li .jing wu fu liang qi .mu ye jian jing nian .jin zi yin luo wei .

译文及注释

译文
传(chuan)说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远(yuan)悠长。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他(ta)手里(li)捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如(ru)泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若(ruo)雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠(zeng)给酒肉而再加上这些赠言。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
献祭椒酒香喷喷,
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。

注释
⑴雁门:雁门郡。汉朝时期代州为雁门郡。胡人:古代对北方与西域少数民族的泛称。
②樽酒:举杯饮酒。“樽”同“尊”。
(6)牵牛织女:银河系的两个星座名。自古相传,织女为天上仙女,下凡到人间,和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女,牛郎追上天,西王母罚他们隔河相望,只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛:即传说中的牛郎。
⑽衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
④绿窗:绿色的纱窗,指女子居所。韦庄《菩萨蛮》:“劝我早归家,绿窗人似花。”
缫车:纺车。缫,一作“缲”,把蚕茧浸在热水里,抽出蚕丝。
4.西出:路向西伸去。

赏析

  这篇150字的短文,没有议论,没有说教,甚至没有一句客观的描述和抒情的词语,有的只是一段对话,一段独白,完全通过(tong guo)人物自己的语言来塑造人物形象。然而,它却写得委婉曲折,血泪交织,十分动情。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下,(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛,刘、白并称,因此(ci)落笔就写“四海声名白与刘,百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤,冠以“百年交分”,更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪,志向不能实现,生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情(xin qing),抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的(zhi de)机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  刘邦起自布衣,对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人,为此他统一天下后,要治理天下,就急于寻访贤能之人,心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的,但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策,功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是,要追溯西汉王朝的求贤历史,还要从这封诏书开始。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也(ran ye)讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  全诗共十句,可分为两层。前四句为第一层,借孤鸿所见,描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味,经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿,对对一条小小的护城河却不敢顾,说明人世(特别是朝廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢,高高在上,气势熏天。“侧见”有两重意义,一是说明翡翠鸟盛气凌人,不可一世,令人侧目而视;二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张,但孤鸿对之却不屑正视,由此,也就引发出第二层,即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态,想到它们会招致的后果提出问题,这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠,窃据高位,飞扬跋扈,难道就不怕别人难以容忍吗?不怕从背后打来的致命的金弹吗?接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理:“美服患人指,高明逼神恶。”物极必反,地位与权势在官场中愈显赫,也就愈易成为别人猎取的目标,覆灭的日子也就愈近。正因如此,诗中这只孤独的鸿雁,并不艳慕翠鸟一时的荣耀,也不怨恨自己的一时失意,这就引发了最后两句,孤鸿自己决心高举苍冥,翱翔云中,让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵,澹泊名利和决意隐退的情怀,同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

吴伟业( 近现代 )

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简 介

吴伟业 吴伟业(1609~1672)字骏公,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,世居江苏昆山,祖父始迁江苏太仓,汉族,江苏太仓人,崇祯进士。明末清初着名诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”,又为娄东诗派开创者。长于七言歌行,初学“长庆体”,后自成新吟,后人称之为“梅村体”。

黄山道中 / 公羊子燊

侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药,归去还应只别僧。
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
经年愁瘴疠,几处遇恩波。入境无馀事,唯闻父老歌。"
"海水桑田欲变时,风涛翻覆沸天池。


谒金门·秋夜 / 巨弘懿

"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。"
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
林泉莫作多时计,谏猎登封忆旧臣。"
芸阁少年应不识,南山钞主是前身。"


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 司空庚申

"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"
烟波早晚长羁旅,弦管终年乐五侯。"
"惆怅云陵事不回,万金重更筑仙台。
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
不把一杯来劝我,无情亦得似春风。"


惠子相梁 / 汉夏青

"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
"掌上恩移玉帐空,香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠,
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 北晓旋

对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
诏下因颁朔,恩移讵省辜。诳天犹指鹿,依社尚凭狐。
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
"我乡山川遥,秋晚空景促。天明共云散,日落依鸟宿。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 碧鲁梓涵

酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
今宵难作刀州梦,月色江声共一楼。"
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"
度月光无隔,倾河影不分。如逢作霖处,当为起氤氲。"
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,


泷冈阡表 / 烟晓山

鬓动悬蝉翼,钗垂小凤行。拂胸轻粉絮,暖手小香囊。
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
"古来名下岂虚为,李白颠狂自称时。
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。


西湖杂咏·秋 / 窦钥

"物华春意尚迟回,赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得,
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。
"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,
"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。
急滩船失次,叠嶂树无行。好为题新什,知君思不常。"
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。


山石 / 端木国臣

一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟,泽国帆前见白云。
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发,巧乘风马是春光。
有凤自南,亦翙其羽。好姱佳丽,于伊之浒。五彩含章,


忆江南·春去也 / 鄢辛丑

绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。
"长庆清风在,夔龙燮理馀。太和膏雨降,周邵保厘初。
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。