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劝学

先秦 / 张守

昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。
"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。
此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。"
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
新诗几度惜不吟,此处一声风月好。"
长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"
看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
"曾住衡阳岳寺边,门开江水与云连。数州城郭藏寒树,


劝学拼音解释:

xi ren huai jing yi .wei you gua guan qi .gu wo piao peng zhe .chang sui fan geng yi .yue yin yin bing gan .pan bin ru chou bei .bei zhi han dan dao .ying wu gui qu qi .
.han jia dai jiu chun feng bao .di zhong wei xing ji huang le .qing e san qian feng yi ren .
pi kai feng cai chu .jie jin long wen xian .ai ci shou jian zhen .han ge shu shi yan ..
.wan li qiong qiu ke .xiao tiao dui luo hui .yan xia shan niao san .feng yu miao shen gui .
ci sheng wu liao ri .zhong sui ta li yan .he ji yin gui qu .shen shan zi yi mian ..
.qian qi hong qi bu ke pan .shui tou du li mu fang huan .
xin shi ji du xi bu yin .ci chu yi sheng feng yue hao ..
chang an mi jia gao .yi wo chang ke ji .lin qi ge song zi .wu sheng dan chen ci .
qian yue shi zhai jie .zuo ri san dao chang .yi wo jiu shu su .jia bian reng yi liang .
wei you ci hua sui yue niao .yi sheng ti chu man shan hong ..
kan yue xian song mi .chui lun ai shui shen .shi jian duo shao shi .wu shi ke guan xin .
.xian qin dong ji shu .bi ju fu he ru .ci qu guan shan yuan .xiang si xiao yu shu .
pei hui fu sang lu .bai ri sheng li hen .qing niao geng bu lai .ma gu duan shu xin .
jin ri wu yan chun yu hou .si han leng ti xie dong feng ..
.zeng zhu heng yang yue si bian .men kai jiang shui yu yun lian .shu zhou cheng guo cang han shu .

译文及注释

译文
楼台虽高却看望不(bu)(bu)到郎君,她整天倚在栏杆上。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
深秋时分,在这遥远的边塞,有(you)谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好(hao),离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿(hong)雁南归之际,将更加冷落凄凉。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育(yu)和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急(ji)。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。

注释
8.折节:改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》:“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”
14.一时:一会儿就。
82、敖仓:秦代在敖山上筑仓储粮,所以叫敖仓,也叫敖庾。故地在今河南郑州西北氓山上。
⑵操吴戈兮被(pī)犀甲:手里拿着吴国的戈,身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈:吴国制造的戈,当时吴国的冶铁技术较先进,吴戈因锋利而闻名。被,通“披”,穿着。犀甲:犀牛皮制作的铠甲,特别坚硬。
缥缈:隐隐约约,亦因其高而之似可见似不可见,应题目中的“小亭”。
谢公:指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时,他曾在剡溪这个地方住宿。
146.两男子:指太伯、仲雍。

赏析

  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  欧阳修《六一诗话》云:“圣俞尝语余曰:‘诗家虽主意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难状之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还(huan)“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰,见得除“幽径”的“独行”者而外,四野无人,一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,也见于言外。从章法上看,这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来,而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪(zhang yi)、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼(chao yan)界和绝俗襟怀。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙(qiao miao)地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领(yin ling)翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象(xing xiang)地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

张守( 先秦 )

收录诗词 (9881)
简 介

张守 (1084—1145)常州晋陵人,字子固,一字全真,号东山居士。徽宗崇宁二年进士。擢监察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事,主张恢复中原,反对画江自守。历御史中丞、翰林学士、同签书枢密院事。四年,除参知政事。未几罢知绍兴府,改福州。六年,复参知政事,兼权枢密院事。后历知婺州、洪州、建康府。卒谥文靖。有《毗陵集》。

鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 郤茉莉

故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
"古县萧条秋景晚,昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊,
不敢言遗爱,空知念旧游。凭君吟此句,题向望涛楼。"
我有清风高节在,知君不负岁寒交。"
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
"头白醉昏昏,狂歌秋复春。一生耽酒客,五度弃官人。
小弟有书至,异乡无地行。悲欢相并起,何处说心情。"
躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。幸逢时偃武,不复鼓鼙间。"


春愁 / 谷梁慧丽

"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
"高景争来草木头,一生心事酒前休。
"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 符丹蓝

演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
"貂裘离阙下,初佐汉元勋。河偃流澌叠,沙晴远树分。
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,


满江红·和王昭仪韵 / 司空依珂

"健夫结束执旌旗,晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽,
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席,有道乔仙独倚阑。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。


临江仙·给丁玲同志 / 南门文亭

"三千里外布干戈,果得鲸鲵入网罗。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
"星榆叶叶昼离披,云粉千重凝不飞。
忽见隐侯裁一咏,还须书向郡楼中。"
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去,海燕差池拂水回。
肩舁仍挈榼,莫怪就君来。秋雨经三宿,无人劝一杯。


南乡子·渌水带青潮 / 申屠胜涛

"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
"朝下归来只闭关,羡君高步出人寰。
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿。"
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。


臧僖伯谏观鱼 / 昝壬

孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"
"月上江平夜不风,伏波遗迹半成空。
"洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
棋罢嫌无敌,诗成贵在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,


橘柚垂华实 / 东方春晓

"藤生南海滨,引蔓青且长。剪削为花枝,何人无文章。
"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
"三秋倚练飞金盏,洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低,
"茅屋临江起,登庸复应期。遥知归去日,自致太平时。
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,


猿子 / 赫连春彬

"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 冷咏悠

"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
"谢公何岁掩松楸,双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上,
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。